语言学概论第一章绪论言语2.语言和言语的区别与联系区别：言语是个人的，具体的，无限的，自由的；语言是社会的，抽象的，有限的，不自由的。联系：语言存在于言语之中，言语是语言的存在方式，没有言语就没有语言；另一方面，没有语言，言语也无法为他人所理解。索绪尔在谈到两者关系时说，“要使言语为人所理解，并产生它的一切效果，必须有语言；但要使语言能够建立，也必须有言语。”两者的关系如同棋子与下棋规则同棋局的关系，也如同数字运算规则与具体运算的关系。3.区分言语和语言的作用（二）关于语言的不同定义1.哲学家黑格尔：语言是一种狭义的理性活动，因为它是理性活动的外在形式。2.文化学家：语言是文化整体的一部分，是一套发音风俗及精神文化的一部分。3.文学家：语言是文学的基本素材，文学的第一要素是语言，是给我们一切印象、感情、思想等等形态的语言。4.现代语言学奠基人索绪尔：语言是一种表达观念的符号系统，可以与文字、聋哑人的字母、象征仪式、礼节形式、军用信号等等相比拟，只是语言是其中最重要的。5.转换生成语言学的创始人诺曼·乔姆斯基：语言是人类大脑先天具有的一套装置，由这套装置产生一系列的语言规则。二、语言学及其分科1.语言学语言学，顾名思义是研究语言的科学。何谓科学研究？简单的说是观察和解释，也即研究“是什么，为什么”，所谓知其然并知其所以然。观察，即运用一定的手段收集有关观察对象的信息，发现其中规律性的东西，这就是研究；解释，即对所发现的规律性东西进行解释，也就是提出理论。例1：格洛克“宗教的社会剥夺理论”；例2：新时期专用词语的语义衍生。例3：有关“把字句”的研究（现代汉语的描写性和解释性研究）研究方法又分归纳与演绎两种。李银河编译《社会研究方法》3.语言学分科A.具体语言学与一般语言学具体语言学是以某个或者某些语言作为研究对象的语言学。一般语言学以人类语言为对象，研究语言的一般性质、结构和功能以及一般演变规律。B.共时语言学与历时语言学共时语言学是研究某一语言或者该语言的某个结构部分（语音、语义、词汇、语法）在发展过程特定阶段的状况，不涉及整个历史中的演变情况。历时语言学则是研究一种语言从一个历史阶段到另一个历史阶段的演变发展规律。三、语言学在现代科学体系中的地位和作用“洞穴假相”是个体差别形成的偏见，就像每个人都居住在自己的“洞穴”里，因个人立场、观察角度、思维方式、成见等不同而导致主观性、偏隘性等认识偏差。“市场假相”指语言交往中产生的误解。人们相互间的思想交流过程如同市场上的物质交换活动一样，必然会使用语言，如果对名称和概念的规定和理解不当，就会以假冒真、名实不符，造成错误的观念，形成假相，这在经院哲学的各种空无内容的繁琐概念中表现得尤为明显。市场假相，相当于现代分析哲学所要消除的“语义的混淆”。“剧场假相”是从各式各样的哲学体系以及错误的论证方法中移植到人们心中的假相。培根把历史上的哲学和思想比作舞台上演出的一出出戏剧，人们往往不知不觉地对各种哲学体系的“剧本”信以为真，丧失了批判意识和怀疑精神。科学研究是这么做的现在有一个很奇怪的现象，一些从未做过科学研究的人却喜欢以比谁都懂科学的口气大谈什么是科学。比如，有人发明了这么一种说法：“科学顾名思义就是分科之学”，这和说“革命顾名思义就是革掉人命”一样有趣。科学是个外来语，当然不能从字面理解其意思。这两个汉字最初是日本人用来翻译英文“science”一词的。science来源于拉丁语scientia，本义是“知识”。但是这个本义也不能准确地反映科学的含义。人类通过各种方法积累了大量的知识，其中有的是科学知识，有的则不是。科学与其他领域（文学、历史、哲学、神学……）的学术研究的主要差别不在于积累了多少知识，而在于它是怎么获得知识的：不是靠冥想、思辨、经验、灵感、权威教诲、“神启”，而是经过一个特殊的过程，一个在观察的基础上提出假说并加以严格检验的过程。因此最能体现科学的特征的，是它的研究方法。虽然一项具体科学研究往往是从过去的研究成果引发的，但是追根溯源，科学研究的起点是观察，用我们的感官或者仪器记录到某个自然现象反复发生了。观察必须是有意识、有记录、仔细的观察。观测某颗行星的运行情况是观察，欣赏星空的美丽是娱乐，偶然看到有一个“不明飞行物”飞过则最多算是奇遇，后两者都不是观察。观察获得的数据能够被进一步的观察所验证或否证。如果某种现象只发生过一次，又不能人为地再现，无法进行验证，那么是没有科学价值的。观察获得数据之后，下一步要开始问问题：这种现象是怎么发生的？原因是什么？什么时候、什么地点有可能会再次发生？有没有可能用实验进行验证？这些问题有大有小，有的可以设法检验，有的一时没法检验。科学研究很关键的一环，就是问对了