历史一、单选题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确答案）1.“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名，取利禄而已也。”从根本上讲朱熹在强调（）A．教育旨在“明人伦，正纲常”B．学校教育不能以词章为主C．学校教育要体现社会责任感D．学习与修养要循序渐进2.有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（)A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊3.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较合理的观点是（）A．“一切历史都是当代史”B．“人民是历史的创造者”C．“历史就是过去的人和事”D．“历史是任人打扮的小姑娘”4.儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”C．孟子主张“民贵君轻”、“性本善”D．朱熹主张“格物致知”、“明道德”5.“中国本身还具有任何一个……帝国都无法与它相比的一种内聚性。……这种内聚性，……从数千年前中国文明的早期阶段就有了”。导致这种“内聚性”形成的因素是（）①小农经济②商品经济③中央集权④儒家思想A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④6.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于(）A．教会是否腐败B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救D．《圣经》能否作为信仰的基础7.1791年12月，法国国民公会投票通过决议，为大革命的象征卢梭树立雕像，并以金字题词“自由的奠基人”。卢梭受此推崇是因为他（）①主张君主立宪②宣传主权在民③倡导天赋人权④提出三权分立A．①②B．②③C．②④D．③④8.某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是()A．理性思考引领社会进步B．哲学意识支配世界繁荣C．近代科学追求王权公平D．启蒙运动倡导阶级平等9.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是()A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放10.唐朝学者吕总《续书评》中评价一位书法家的作品时说：“援毫掣电，随手万变”，宋代朱长文《续书断》则说：“如壮士拔剑，神彩动人。”该书法家是（）A．钟繇B．怀素C．欧阳询D．苏轼11.某外国学者在研究唐代人口时,引李白诗句“邯郸四十万,同日陷长平”,证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战,秦人胜,坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是()A.李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信B.李白是唐代著名诗人，意见具有权威性C.外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新D.历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨12.“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子之引证格言、历史无异”（引自高劳《东方杂志•农村之娱乐》卷十四），这说明戏曲具有（）A．休闲娱乐功能B．政治统治功能C．社会教化功能D．史学研究功能13.文艺复兴运动与启蒙运动的主要区别在于（）①是否适应商品经济发展的需要②是否反封建③有无对未来社会的政治设想④是否主张以民主、法治取代封建专制A．①②③④B．②③④C．③④D．①④14.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧,菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事,反映出当时()A．对僧人爱恨交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性特色浓厚D．市民阶层的价值取向15.1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于（）A．哥白尼的“日心说”，从根本上动摇了神学理论基础B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束