六壬管輅神書《上》論身命支幹傳課作提綱先審安身無所傷。事業一身經歷處存亡隱見莫胡詳。凡看課皆以幹為主。幹者我也。其干支課傳上神皆我之用有以首課入傳為終身經歷者有以支起入傳為終身經歷者有以幹之陰神起傳為終身經歷者有以支之陰神起傳為終身經歷者有以初傳末傳作先歸支為終身經歷者皆以生幹、比干為上吉若干克干支傳用上神為次吉是安身無所傷也。此為上吉之數也。若干支上神、傳用上神或克害刑衝破幹是我身無所安著以至絕嗣敗家災訟喪命終身無成下等之數也。若占功名則以克我者為官又從貴論不在此項也。幹祿得地守本身略有些傷支用尋。尋到好地方住腳有些疑惑不堪停。此承上言既審幹無所傷尤宜看幹上之祿神。若祿神得地則求名者有祿可享庶人有祿可用九流、百技、工藝生意可資。要不陷空亡並年命干支傳用又不來刑沖克破此祿斯謂祿無所傷終身可守乃美數也。若被刑衝破陷是祿有傷既無所靠則尋支上神之祿或無祿則尋用傳上神之祿無空陷刑衝破克害為吉。蓋幹祿乃自身營為祿也支祿家中見成祿也用傳之祿在外營求祿也。三者得一為美數。如三者俱無或有祿不吉則無所立腳不可停守矣。或財或比或生身要把無傷細推尋。得個穩中堪下腳莫令衰敗又無存。課中無祿可依當尋我之財、我之比、我之生俱要無刑沖克破害方為平穩。若有所傷亦無所靠。先審幹上作原因次把用傷合配尋。初不成傳方看末方知此事得何神。凡課見全吉宜先尋幹上以究共原次看用傳以審其運用。如初傳空克有傷則看中傳、末傳有救得我之神何方可靠何人可依何事可為雖不能天成富貴亦可為終身之依矣。如無所依斯為下也。然壬課有吉有凶尤不可執一而論。如占功名而無官星或有官星而受空克則又以暗遁得官星父母得地無傷所臨吉神吉煞亦可取貴。如遁得再凶則功名不成矣。如常人占明無財星或財星空克又以暗遁得財子孫得地無傷所臨吉神吉煞亦可取財若遁無救則財不聚。又有明吉而遁凶亦為有害宜詳之。又察年命上神與日幹並用上神或生或克或刑或害方為得體也。論空亡卻有空亡臨吉神吉神無依不和平。惟有凶神臨日辰就言其事生災迍。辰空亡為真空亡作事無力。在地曰孤無妻可依在天曰寡無夫可依。凡凶神刑、沖、克、害、破我者宜空生我、救我不宜空也。初空末實先雖無准後必有成。在中空者事將成而中止。如末空終無結果矣。若訟爭、憂賊、暴病占空亡無凶有吉久病占主死余不吉主人財走失。金水不嫌空有生不為空月建、歲、將、日、時、辰、年、命填實為不空不可全以空論。占墳宅取支左空則空左右空則空右先吉而後空不嫌。占六畜逢空看其地分若欄加不得地必損傷欄加得地臨生氣雖空不妨。一買賣空亡不成。一占財空名先實後空後空有阻隔不遂破財。一占子孫帶空有子是空來或奸生或過繼之子。不然主有傷。旬中空亡逐類推之。甲子乙日空財、父母戌亥既已入空縱在六處亦不可用。丙寅、丁卯日空官與子孫。戊辰己巳日空兄與財庚午辛未日空子孫與父母壬申癸酉日空官與兄仿此。凡占十惡大敗日乃無祿之日也。甲戌乙巳壬申丙申丁亥庚辰戊戌癸亥辛巳己醜。此十日財祿空亡故曰大敗占身無祿財決然不安占壽無才祿亦不美。但看傳中有生則亦不死。直傳克年方死。占官求財俱為不吉。用空入生廢事再來。遇陰而昧不是沈埋。如用空居生旺長生之方是事不成而再發傳入太陰在上事雖露機而又加入暗昧之地將成又廢畢竟是空不可以值長生而事再成。用空入幹舊事再發。凶則宜逃凶則莫合。用作空亡而末傳歸於幹上主舊事再發若帶吉神良將則當為之而不可舍。若帶凶神惡將則宜逃之而不可為。空于其妻其妻複歸。初雖有傷後當再為。支為宅、為妻入空是空于其妻也。又妻財亦然。先見其空而後其妻財入實未娶者先難後成已娶者先傷而後娶。若先空而末得生亦主再娶。用見其妻入于空中半路斷弦何日續終發用見妻財或中末傳空主半路斷弦再無可續也。妻雖入空旺生所終一則有喜一則病沖。初傳入空而中末歸旺是空中有病旺中有喜是病中而得子也。空於其子複見其子。子難初年後還有濟。空子為用是初年難為子。中末是子星入實是為後終有子為不孤也。如末得父母生之亦為有子也。用見其子複見其空。子雖初逢不見於終。用見子爻本有子傳入空亡死絕之鄉中年必喪成家之子不然則生殘疾破家離鄉退財出外而不能守父之終也。貴入於空幹貴反凶。當謁莫謁當逢莫逢。貴人能解禍生福若入于空則貴人不得力忌幹謁。貴入於空求名虛聲傳入二死不善其身。貴人入于空亡之地有名無實若中末入於二死是慕功名終身無成也。螣入於空可免諸凶。任爾出入自迪其功。螣蛇凶將若入空亡則諸凶可免而出入有功矣。朱入於空旺文不就機不如舍進則難售。朱為文書入空則文書雖旺亦不能成就不如舍此而萬事可謀也。六入於空求財難通。不宜賣買互相見攻。六合為財相合之神入空則不宜買賣彼此不合而互相攻矣。勾入於空官無訟凶。在外莫見在後莫容。勾陳爭鬥之神入空則官無可幹。若在外見之外有勾引之禍。在末傳之後見之是後勾引之禍也。龍入於空仍作我妻。我妻見傷難以再歸。青龍乃賢德之妻入空則傷妻。妻者干支上神合也。龍入於空仍作我財一半可得一半可諧。龍