PAGE-24-上饶县中学2019届高二上学期第八周半月考历史试卷一、选择题（共40小题，每小题1．5分，共60分。）1.王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年这一景象出现的缘由是A.权臣豪强对中心集权的畏惧B.当时社会对君权神授的爱崇C.儒学忠君思想进一步理论化D.儒家“经世致用”思想的恢复【答案】C【解析】据材料“东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣”并结合所学知识可知，当时的地方豪强割据一方，敢于对抗中心，故A项错误；君权神授思想是西汉董仲舒提出，不是东汉末年，故B项错误；随着董仲舒新儒学地位的确立，经过数百年进展，三纲五常特别是其忠君思想在东汉被进一步强化，故东汉末年虽天下大乱，割据势力及权臣大都不敢公然称帝，故C项正确；儒家“经世致用”思想强调入世，关注与解决社会实际成绩，与权臣豪强不敢称帝的景象无关，故D项错误。2.美国学者肯•沃尔夫在《大历史视野》中比较东东方古代两位哲学家的观点时指出：（他们）的观点中有那么多的类似的地方，不免叫人惊讶。（比如）两者都不支持民主自治政府，但却都信任绝对的道德真理的存在，并且信任人们居住在和平与和谐中的可能性。（他们）两人都信任只需那些曾经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。沃尔夫比较的两位哲学家是A.老子和苏格拉底B.孔子和柏拉图C.孟子和亚里士多德D.韩非和柏拉图【答案】B【解析】据材料并结合所学知识可知，孔子和柏拉图都认同社会等级制度的合理性，注重知识分子治国，注重道德的力量。孔子认为只需用道德的力量，才能使社会重新回到和谐的关系中，提出了著名的“仁”学来挽救世道人心。柏拉图写下了《抱负国》一书，并提出了著名的“正义论”。故沃尔夫比较的两位哲学家是孔子和柏拉图，故B选项正确；老子主张有为而治，苏格拉底主张美德即知识，故两者主张不符合材料信息，故A选项错误；孟子也没有强调道德的作用和认同社会等级制度，故C选项错误；韩非属于法家，主张以法治国，与材料无关，故D选项错误。故选B。3.习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明本人对于干部遴选的想法。以下主张与习近平的想法属于同一思想流派的是A.“治世不一道，便国不法古”B.“治大国如烹小鲜”C.“大道之行也，天下为公”D.天下兼相爱则治，相恶则乱【答案】A【解析】“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非子的观点，属于法家的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故A项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故B项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故C项错误；天下兼相爱则治，相恶则乱是墨家的观点，故D项错误。4.“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”此观点应属于A.道家B.儒家C.墨家D.法家【答案】A【解析】【详解】材料信息“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多”体现的是道家的有为而治思想，故A项正确；儒家主张仁政、民本、有为，故B项不符合材料信息；墨家主张尚贤、节用，故C项不符合材料信息；法家主张法治，故D项错误。5.和谐思想是中华传统文明的精髓，和谐社会是中华民族梦寐以求的抱负。以下表述与“和谐”思想无关的是A.“人而无信，不知其可也”B.“治世不一道，便国不法古”C.“不违农时，谷不可胜食也”D.“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”【答案】B【解析】【详解】根据所学知识可知，“人而无信，不知其可也”体现了人与人之间的和谐，“不违农时，谷不可胜食也”体现的是人与自然的和谐，“远人不服，则修文德以来之，既来之则安之”体现的是国家之间的和谐，故ACD正确，但是不符合题意；“治世不一道，便国不法古”是法家思想，体现不出和谐思想，故B项错误，但是符合题意。所以本题答案为B项。【点睛】本题是否定式选择题，解题的技巧是，首先判定正确的选项，然后排除即可。6.《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知A.法家思想力图以变法推动社会进步B.法家思想中存在着民本成分C.法家思想阻遏变法以保护本身利益D.法家思想重不变而不重变革【答案】B【解析】从材料中“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法”可以排除A选项，并看出《韩非子》中含有必然的民本思想，所以本题选择B选项。C选项错误，法家主张的就是变法图强；D选项错误，法家不是不重变革，而是要精简变革。7.古希腊