《怀疑与学问》核心素养教学设计一、核心素养目标：1.语言建构与运用：学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。2.思维发展与提升：学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的作用。3.审美鉴赏与创造：学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。4.文化传承与理解：认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。二、教学重点、难点：教学重点：学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。教学难点：品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的密切关系。三、教学设想《怀疑与学问》这篇文章篇幅短小，结构鲜明，言浅意深，能有效地提升学生的思维能力。九年级的学生对议论文的结构特点、论证方法已经比较熟悉了，但他们难以完整理解怀疑精神的内涵，难以准确理解怀疑精神在辨伪去妄、建立新学说上的重要作用，所以本文的教学重点应该放在引导学生完整、正确地理解“怀疑精神”的内涵上。在教学中，一方面通过精读文本，概括运用怀疑精神辨伪去妄、建设新学说的一般步骤，另一方面运用统编教材“1+x群”文阅读的教学理念，通过阅读包括本文在内的多则文本，围绕“我们需要什么样的怀疑精神”这个议题展开讨论，在比较中总结归纳“怀疑精神”的内涵和适用领域，以此提升学生的思维能力。。四、教学方法：诵读法、讨论探究法五、教学准备：多媒体课件，相关音频、视频六、教学课时：2课时教学过程一、导入设计伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问和创造有什么关系呢？让我们一同来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。二、预习检测1.作者简介顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著作有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。2.介绍背景本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。《文存》分为“学术编”“教育编”“边疆与民族编”“文化编”“政治及其它编”五编。顾颉刚一生所写文章，除收入《古史论文集》《民俗论文集》以外者，均收入该部分。宝树园原系顾氏先祖所建花园，顾颉刚先生苏州故居即建于此园旧址，故以名集。3.议论文知识回顾议论文的三要素是论点、论据、论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论据的两种基本形式是事实和道理。论证是用论据证明论点的过程。论证方法主要有举例论证、道理论证、引用论证、比喻论证等。三、诵读训练（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）（1）生难字颐（yí）譬（pì）萤（yíng）妄（wàng）盲（máng）滞（zhì）（2）重点词语流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。盲从：盲目地附和随从。虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。墨守：固执拘泥，不会变通。停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。四、解题“怀疑与学问”是一个并列短语。但文中论述的并不是二者的并列关系，二者是因果关系，意在指：只有怀疑精神，才是做学问的态度，才会有真正的学问。五、整体感知走进文本1．朗读指导(1)听读课文，感受语言的美。(2)朗读全文，做到基本成诵。(3)学生朗读课文，结合注释，借助工具书，了解课文大意，培养学生自学的能力。2．熟读课文，归纳文章层次结构第一部分（第1~2段）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。第二部分（第3~5段）：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。第一层（第3~4段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第二层（第5段）：论述