（一）挂牛头卖马肉[阅读提示]挂羊头卖狗肉，常被用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。然而文中的“挂牛头卖马肉”，却被晏子用来比喻灵公表里不一，内外有别的做法，从而告诫灵公宫内宫外要一视同仁，统一执法。灵公1好妇人而丈夫饰2者。国人尽服之3.公使吏禁之曰：“女子而男子饰者，裂其衣裳，断其带。”裂衣断带，相望4而不止。晏子见5，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰者，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为6也。”公曰：“善。”使内勿服，不逾7月，而国人莫之服8.注释：1灵公：指卫灵公。2丈夫饰：穿男子服装。3尽服之：都跟着穿戴男子服饰。4相望：指（国人）纷纷埋怨责怪。5见：求见。6为：做，这里指穿。7逾：超过。8莫之服：没有人穿。[训练]一、灵公有禁不止的原因是什么？它给我们什么启示？二、翻译晏子的两句话，分析“悬牛首于门”和“卖马肉于内”各喻指什么。三、下列句子不是判断句的一项是（）A.南阳刘子骥，高尚士也。B.裂断其衣带，相望而不止者，何也？C.臣本布衣。D.刘备，天下枭雄。四、解释下列加点词的含义。1.公使吏禁之曰（）2.使内勿服（）3.女子而男子饰者（）4.相望而水止者，何也（）《雪涛小说）（二）自护其短（雪涛小说·知无涯》自护其短（雪涛小说·知无涯》《[选文]北人（1）生而不识菱者，仕（2）于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”某人自护（3）其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”[注释]（1）[北人]北方人。（2）[仕]做官。（3）[护]掩盖，遮掩。[练习]1、解释文中加点词的意思。而（）啖（）去（）欲（）2、下列各组加点词意思不一样的一项是（）A仕于南方。B或曰：啖菱须去壳。不得已而从仕。或告之曰：是非君子道。C前山后山，何地不有。D仕于南方。学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。尝射于家圃。3、在下列句子的括号里填上省略成分。曰：“我非不知。并壳者，[]欲以[]清热也。”4、翻译文画横线的句子。5、这个寓言告诉人们的道理是：（三）以学自损，不如无学（颜之推《颜氏家训》以学自损，不如无学（颜之推《颜氏家训》）[选文]。人疾之（4）如仇敌，恶夫学者，所以求益（1）耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽（2）长者，轻慢同列（3）之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。[注释]（1）[求益]求得长进。（2）[凌忽]欺侮和轻视。（3）[同列]同辈。（4）[疾之]怨恨他。[练习]1、下列各组词的意义完全相同的一项是（）A夫学者，所以求益耳。B凌忽长者，轻慢同列。问姓名于士大夫皆在中朝时闻天下长者之言。C所以求益耳。D见人读数十卷书便自高大。以刺刀攫其首。奉书草草，唯为亲为己自重。2、翻译文中画横线的句子。（四）齐庄公出猎齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。1、解释下列句中加线的词（1）不量力而轻敌（2）此为人2、下列各句中的其与“其为虫也”中的“其”的用法，意义相同的一项是（）A、其如土石何B、其真不知马也C、其一犬坐于前D、专其利三世矣3、翻译：有一虫举足将搏其轮4、出自本文的一个成语是，现在常用这个成语来比喻（五）王冕苦学王冕者，诸暨人。七八，岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊（1）田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策（2）映长明灯（3）读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬（4）若不见。安阳韩性（5）闻而异之，录为弟子，学遂为通儒（6）。性卒，门人事冕如事性。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被（7）古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。注释：（1）蹊：践踏。（2）策：通“册”（3）长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。。（4）恬：心神安适。（5）韩性：绍兴人，大学者。（6）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。（7）被：披。1.下列句子中加点的词语意思相同的一项是：）（A.依僧寺以居无从致书以观以以B.安阳韩性闻而异之恃卫之臣不懈于内之之C.暮归，亡其牛其其真无马耶D.录为弟子。或异二者之为，何哉？为为2.对下列句子的意思，理解不正确的一项是：）（A.或牵牛来责蹊田——有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。B.执策映长明灯读之-—手拿着书照着佛像前长明的灯光读书C.门人事冕如事性——他门下的人待奉王冕像侍奉韩性一样。D.自被古冠服随车后——自己穿戴着古式的帽子衣服跟随