论语(lùnyǔ)十则解析2025/3/6汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”元代又加封为“大成至圣文宣王”明代(mínꞬdài)以后封为“大成至圣先师”A．语音盍（）诲（）裘（）敝（）肱（）少（）者怀之智者乐（）山，仁者乐（）水知者(zhīzhě)乐（），仁者寿。B．通假字①可谓好学而已（）②知者(zhīzhě)乐，仁者寿（）；③知之为知之，不知为不知，是知（）也。安：舒适(shūshì)，安逸。先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以(kěyǐ)称得上是好学啊。”第一则【赏析(shǎnɡxī)】这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。【感悟】“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”第二则子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺(ěrshùn)，七十而从心所欲不逾矩。”先生说：“我十五岁开始专心求学，三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别人的意见能够包容，七十岁时一切随心所欲，而不超出(chāochū)规矩。”第二则【赏析】这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过(tōngguò)刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。【感悟】“终身学习，便成天才”。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强(miǎnqiǎng)去做。这两点对任何人，都是适用的。第三(dìsān)则子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”先生说：“由（即子路）！我教诲你的知道了吗？知道就是(jiùshì)知道，不知道就是(jiùshì)不知道，这种态度才是明智的啊！”第三则【赏析】孔子实事求是(shíshìqiúshì)的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。【感悟】“实事求是(shíshìqiúshì)才是学习的正确态度。”第四则颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路(zǐlù)曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路(zǐlù)曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊、子路立侍（在孔子旁）。先生说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“愿意把我的车马和衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了也不觉得可惜。”颜渊说：“希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向！”先生说：“老人使他安逸，朋友使他信任(xìnrèn)我，少年人得到关怀。”【赏析】本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。从中可见孔子的博爱精神。孔子希望(xīwàng)“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。㈡背诵默写(mòxiě)《论语》四则“仁”是“全德”，是个人修身所能达到的最高境界。孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系：“仁”延伸到父母是“孝”；“仁”延伸到兄弟是“悌”；“仁”延伸到子女是“慈”；“仁”延伸到夫妻是“义”；“仁”延伸到朋友是“信”；“仁”延伸到国家是“忠”；“仁”延伸到人类(rénlèi)是“仁民”；“仁”延伸到自然是“爱物”。1.孟子：把这种仁发展为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”2.杜甫：“安得广厦千万间，大庇(bì)天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。3.周恩来：“生为国家，死为人民的耿耿忠心。”4.飞人博尔特：奥运夺金后送了一只签名的足球给来自四川地震灾区的小女孩，她在地震中失去一条(yītiáo)腿。博尔特还给中国红十字会