外国哲学本课程总的分为：一、希腊文明形成的历史背景一、南意大利与西西里1．古代意义上的希腊②爱琴海诸岛大家有疑问的，可以询问和交流③小亚细亚(太阳升起的地方/东方)④南意大利：2．文明来自东方克里特文明（2）亚该亚人迁入地中海地区。（3）迈锡尼文明的毁灭（4）希腊民族的形成：埃俄利亚人居住在希腊半岛北部、希腊中部除阿提卡以外的地区、伯罗奔尼撒的西北部、中部、爱琴海岸的北段等地方。（亚该亚方言区）伊奥尼亚人居住在以雅典为主的阿提卡、以米利都、爱菲索为主的爱琴海东岸的中段等地（伊奥尼西亚方言区）。多立斯人伯罗奔尼撒的东南部、克里特等地。（多立斯方言区）小结：二、希腊哲学的诞生也就是说，不是等到悲苦之时，象某些从郁闷心境中推演哲学的人所臆断的那样，而是在幸福之时，在成熟的成年期，从勇敢常胜的男子气概中迸发出来。（女生读哲学多）希腊人在这样的时期从事哲学，这一点恰好启发我们理解哲学是什么，哲学应该是什么，更启发我们理解希腊人本身。3．希腊哲学思考的大地和天空繁星满天的苍穹和心中的道德律令。现代早期的哲学（天空）（4）现代哲学的转向：重回大地“你们的自我将要堕落，因为你们成为肉体蔑视者！因你们已不能再超出自我以外而创造。”“因此你们愤恨生命和这大地。你们蔑视的睥睨(pini)中正深藏不自知的嫉妒。”（29页）。“你为何因此吃惊呢？但对于人是对于树木一样。他愈想斗进到高处和光明里，他的根愈往下往里挣扎，到黑暗里，深处，到恶里。”（36页）里尔克的诗：“秋日”今日无房者，不再为自己造房，今日孤独者，将会长期这样，将会长醒、长读，写长长的信，将会随着飘荡的落叶之群在林荫道上彷徨，彷徨，彷徨……诗中讲的是人的孤独。在诗里，漫长的夏日终于向秋日交班了，秋在进逼，自然和人生都受到存在的催促，都在催向完成。于是，诗人不复让上帝来催自己，反而自己来催上帝（由天空到大地，转向大地到天空）：夏日已过完它的期限了，上帝呀，快把日影斜卧在日规上吧，快把秋风的马缰放开，快给果实再加两天最后的阳光吧！海德格尔，“在经验之中，林中空地与稠密森林相区别，后者在较古老的德语中被称为Dickung。但两者之间还是可能有某种事实的联系。光可以涌入澄明之中并且在澄明中让光亮与黑暗游戏运作，但决不是光才创造了澄明。光倒是以澄明为前提的。但两者之间还是可能有某种事实的联系。光可以涌入澄明之中并且在澄明中让光亮与黑暗游戏运作，但决不是光才创造了澄明。三、希腊的哲学形而上学三、希腊的哲学形而上学（2）形而上学和亚里士多德公元前一世纪，在亚里士多德死去一百多年后，漫步学派的传人安德罗尼柯开始编纂他的手稿。他在编好了亚里士多德的物理学(physika)后，就接着编亚里士多德的有关第一哲学的手稿。然而他一开始找不到合适的语词来作书名，就只好用《物理学后之后诸卷》(tametataphysika)来命名。后人去掉了其中的两个冠词ta，就出现了meta–physika。Meta在希腊语中有“在……之后”，有“超越的”、“元”(基础)的含义，颇为符合亚里士多德所谓的第一哲学。汉译为“形而上学”则是根据“形而上者为之道，形而下者为之器”来翻译，也颇为传神。形而上学作为古典哲学的最高部分，在后来的哲学史中也一直被作为哲学的核心部分，几乎成了哲学的代名词。3．希腊形而上学探究中的理想主义的一面，赤子之心的一面。形而上学对于人文关怀的支撑。