哲学导论下哲学导论的三个问题“如果有人问什么是数学，我们可以给他一个词典上的定义，出于辩论的需要，我们可以说数学就是数的科学。这样的回答不仅无可非议，而且能够被提问者相当容易地理解，尽管他可能对数学一无所知。对于任何一个具体知识科学存在的领域，我们都可以通过这种方式给出定义；但是，我们不能这样定义哲学。任何定义都会引起争论，因为它只是体现了某一种哲学态度。探求哲学究竟为何物的唯一途径就是从事哲学研究。”——伯兰特·罗素（1872-1970）“哲学有一个显著的特点，与别的科学比较起来，也可以说是一个缺点，就是我们对于它的本质，对于它应该完成和能够完成的任务，有许多大不相同的看法。”——黑格尔（1770-1831）“由于哲学不能由外在于它的事物来规定，所以不存在哲学的定义。哲学之上没有可以把哲学作为种概念而予以包容的类概念。哲学自己规定自己”。——雅斯贝尔斯（1883-1969）什么是哲学？——不可定义与多重定义叔叔的孩子田田晚上一起出去散步。她发现一个奇怪的现象，那就是她往前走，月亮也跟着我们。她大声的问：“月亮为什么老是跟着我们呢？”我说：“月亮帮我们照亮啊。”“那我们回家了，月亮不回家吗？”我说：“月亮要上班啊。帮我们照亮的。”田田又问：“那它怎么不掉下来呢？”叔叔回答说：“是吸引力吸的。”“那是为什么呢？”后来回家后，她在那自言自语地说：“月亮婆婆是地球吸的，慢慢地把月亮吸到天上，就掉不下来了。”——天和地关系的哲学思考大家有疑问的，可以询问和交流伊恩（男，6岁）正看自己喜爱的电视节目。这时家里来了客人。客人的三个孩子不与伊恩商量就转换上他们想看的节目。伊恩看不到自己喜欢的节目很不高兴。妈妈对他说：“不要哭丧着脸。让三个人快乐总比一个人快乐好。”伊恩想了一会说：“为什么三个人的自私比一个人自私好呢？”——道德的标准的思考童年的哲学与哲学的童年哲学惊讶的两个条件（1）不是出于功利的目的，而是出于对真理的自由探索。海德格尔：哲学发问“不会在满足紧急生计需要的圈子内提出来。这种发问本来就与日常秩序无关，它完全是自由自在的，完全并真正地立足于自由的神秘基础之上，立足于我们称之为‘跳跃’的基础之上。尼采说：‘哲学……，就是在冰雪之间和高山之巅自由自在地生活’。”因此，学习、研究哲学和进行哲学思考是体悟思想自由的最佳途径。（2）必须是对普遍性问题的惊讶。什么是普遍性问题呢？像“我是谁？”、“世界是什么？”、“我从哪儿来？我到哪去？”、“死亡意味着什么？”“什么是真理？”“什么是正义？”“为什么要做一个有道德的人”这些“大问题”就是普遍性的问题。哲学家康德把哲学大问题归纳为四个方面：我可以认识什么？我应该做什么？我能够希望什么？人是什么？就其本质来说，哲学的普遍性惊讶是对存在的惊讶：——这个世界为何存在，为何如此存在，而不是空无一物？“提出普遍性问题就是哲学和科学的开始。”——罗素西方哲学起源：泰勒斯与色雷斯侍女中国哲学起源：杞人忧天哲学一：哲学是理论化、系统化的世界观例一哲学和具体科学的关系2.哲学和具体科学的联系表现在两个方面。依赖性：科学对哲学的作用依赖性：新科学孕育新世界观2.哲学和具体科学的联系表现在两个方面。指导性：哲学是科学的“辩护士”与“马前卒”指导性：哲学是科学的“辩护士”与“马前卒”康德的批判：科学何以可能？问题的启示：科学与哲学之间的联盟涉及对世界本质的哲学观念的物理学大论争爱因斯坦论哲学与科学他13岁开始读康德的《纯粹理性批判》大学期间更被马赫的《力学发展史》吸引在1902—1905年，相对论创立的前夕，爱因斯坦与好友索洛文、哈比希特三人组成“奥林匹克科学院”，几乎每天晚上聚在一起以极大的兴趣和热情研读柏拉图、斯宾诺莎、休漠、马赫、彭加勒等人的哲学著作。玻尔与哲学伟大的科学家容易成为哲人科学家自然科学要摆脱哲学的指导是不可能的牛顿：philosophy“爱”之种种philosophy两小儿辩日知识与智慧品味黑格尔的智慧哲学和其他学科在追求智慧上的差别在于：一是专；二是大“有经验的人较之只有些官感的人为富于智慧，技术家又较之经验家，大匠师又较之工匠为富于智慧，而理论部门的知识比之于生产部门更应是较高的智慧。”最高的智慧就是哲学。”——亚里士多德哲学智慧之“大”体现在其研究对象的广和深广：整个人与世界关系的思考“究天人之际，通古今之变”（司马迁）“一切科学的运思都只是哲学运思衍生出来的和凝固化了的形态。……哲学位于科学之先”。——海德格尔哲学是对智慧本身的追求与热爱雅典娜爱智慧胜于爱世上一切从哲学的起源看：哲学是理论化、系统化的世界观哲学导论的三个问题哲学有啥用？——无用之大用“哲学的一切根本性问题必定都是不合时宜的，之所以如此，是因为哲学或者