四十四、王荆公旁听文史王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一客徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。1、王安石，北宋政治家、文学家和思想家，字介甫，晚号半山，人称临川先生，又称王荆公、王文公。《游褒禅山记》是他的名作。2、写出下列加点词在句中的含义：（1）公坐其下（旁）（2）有一客徐问公曰（慢，此指慢吞吞地）（3）公唯唯而已（答应声，此指含糊其词）（4）惭俯而去（低着头）3、把下列句子译成现代汉语：一日，幅巾杖屦，独游山寺一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺四十五、大树将军冯异[冯]异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。1、写出下列加点词在句中的含义：（1）异为人谦退不伐（夸耀）（2）异常独屏树下（远离，避退）（3）乃更部分诸将（改动）（4）光武以此多之（赞扬）2、把下列句子译成现代汉语：进止皆有表识，军中号为整齐军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。3、细节描写是刻划人物的重要手段，请举出其中一例如：“行与诸将相逢，辄引车避道”和“诸将并坐论功，异常独屏树下”。四十六、颜回不迁怒不贰过[颜]回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”1、写出下列加点词在句中的含义：（1）发尽白，蚤死（同“早”）（2）不迁怒（转移）（3）不贰过（重复）（4）今也则亡（同“无”）2、把下列句子译成现代汉语：自吾有回，门人益亲自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。四十七、曾参不受鲁君邑曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人，予人者骄人。’纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”1、写出下列加点词在句中的含义：（1）鲁君使人往致邑焉（送给）（2）鲁君使人往致邑焉（他。指代曾参）（3）乃予人者骄人（轻视，傲视）（4）纵君有赐（即使）2、指出下列加点字的词类活用并解释：（1）曾子衣敝衣以耕（名作动）（穿）（2）足以全其节也（使动用法）（使……保全）3、指出下列句子的句式：（1）奚为不受（宾语前置）（2）不我骄也（宾语前置）4、把下列句子译成现代汉语：受人者畏人，予人者骄人接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。四十八、贤妻桓少君勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。1、写出下列加点词在句中的含义：（1）宣尝就少君父学（向）（2）故使贱妾侍执巾栉（木梳）（3）更著短布裳（着，穿）（4）拜姑礼毕（婆母）2、指出下列加点字的词类活用并解释：（1）父奇其清苦（意动用法）（以……为奇）（2）故以女妻之（名作动）（嫁）3、把下列句子译成现代汉语：能如是，是吾志也（你）能这样，这是我的心意了。四十九、魏徵论自制[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”1、写出下列加点词在句中的含义：（1）或恐抚养生民不得其所（百姓）（2）贤者能节之（节制，控制）（3）愚者纵之（放任）（4）以保克终之美（能够）2、下列对句中加点词意义和用法判断正确的一项是C①卿可为朕言之②或恐抚养生民不得其所当以为楷则或恐心生骄逸A．①相同，②相同B．①相同，②不同C．①不同，②相同D．①②均不同3、把下列句子译成现代汉语：嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，（