会计学臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于(zhìyú)成立。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达(huàndá)，不矜名节。翻译(fānyì)1．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，枝影摇动，煞是可爱。2．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。译文：东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房(chúfáng)去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。庭院中有一颗枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高耸立，像伞盖一样了第三(dìsān)专题：直面人生翻译(fānyì)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译：人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们所追求的不同。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。译：我克制忍耐苟且偷生，被囚禁(qiújìn)在污秽的监狱之中也不辞世的原因，是遗憾自己的心愿尚末完成，平平庸庸的终结一生，文章就不能在后世显露。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。译：自古以来，富贵而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越不凡非同寻常的人才能为后人所称道。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译：我也是想凭借此探究天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成就一家的言论学说。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？译：如今少卿却教我推荐(tuījiàn)贤士，恐怕和我个人的想法完全相违背吧？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分(qùjiùzhīfēn)矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！译：我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的界限，怎么会自甘陷身于牢狱囚禁的侮辱中呢！1．猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。译文：猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，这是威力(wēilì)的逼迫而逐渐造成的状况。2．古今一体，安在其不辱也?译文：从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢?句子(jùzi)翻译句子(jùzi)翻译新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？译：刚洗头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。怎么能用洁白的身体，去蒙受污浊的外物的玷污呢？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?译文：怎能让洁净(jiéjìng)光明的纯白之质，却蒙上世俗的尘埃?第四专题(zhuāntí)：我们头上的灿烂星空1．怒而飞，其翼若垂天之云。译文：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边垂下的云。2．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。译文：再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船，而放置杯子(bēizi)就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。3、且举世而誉之而不加(bùjiā)劝，举世而非之而不加(bùjiā)沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。6、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。7、故曰：至人无己，神人无功(wúɡōnɡ)，圣人无名。1、每览昔人兴感之由，若合一契。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。每当我看到前人兴怀(xīnɡhuái)感慨的缘由，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不对着文章嗟叹悲伤，心里不明白为什么会这样。夫人之相与(xiāngyǔ)，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。引以为流觞(liúshānɡ)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间(fǔyǎngzhījiān)，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。内容(nèiróng)总结