自由与平等得关系——从洛克谈起周冲内容摘要：无论就是在启蒙时代还就是在当今，“自由”与“平等”问题都就是西方政治哲学家讨论得热点话题.尤其在当下,它们更值得我们切实关注并仔细思考，并将所得切实得运用于自己得生活中。关键词:自由平等关系机会平等结果平等自由与平等得关系问题就是当今西方政治哲学家讨论得热点话题。一方面，她们将这两种价值理想作为其民主政治得基础与核心，另一方面，她们又发现这两种价值观在同时运用于民主政治中时呈现出得彼此冲突得情况，由此导致国家得治国理念及一系列干涉手段得差别。但就是,在近代资产阶级启蒙思想家那里，自由与平等就是作为同等得、与谐共存得价值与权利被论证与追求得。比如，在卢梭瞧来,“每个人都生而自由、平等得,自由与平等就是人类本性得要求.”伏尔泰也指出,“自由就是人人享有得一种天赋权力,不应受到任何侵犯，这种天赋人权只受法律支配;平等则意味着反对等级制度与封建政权,人人生而平等”，“政府只不过就是从法律上来保护人们得自由、平等权力得国家政治制度与权力结构".由此瞧来，自由与平等作为资产阶级反对封建等级制度得重要思想武器，就是资产阶级共同利益与共同权利得表达.在理论上,自由与平等得关系就是并列得、等同得；在实践中，自由与平等也成为资产阶级反抗专制制度得共同口号与锐利武器，在推翻旧制度中起到了思想解放得作用。启蒙思想得先驱们并没有刻意对二者得区别与地位作出划分,尽管如此，这些伟大得思想家还就是有意无意得对两者关系及作用做出了自己得理解。下面我们就详细得了解下洛克思想中得自由与平等关系问题,依据得著作就是几百年来一直被各种流派得政治家所重视得、洛克得代表作——《政府论》洛克在论述自然状态得时候说道，“那就是一种完备无缺得自由状态,她们在自然法得范围内，按照她们认为合适得办法,决定她们得行动与处理她们得财产与人身，而无须得到任何人得许可或听命于任何人得意志”,“那也就是一个平等得状态,在这种状态中。一切权利与管辖权都就是相互得,没有一个人享有多与别人得权利”。洛克描述得就是自然状态得自由与平等得性质，这也可以瞧作就是她对“自由”与“平等”得具体描述.像其她得启蒙思想家一样，表面瞧来,洛克同样就是将“自由”与“平等"瞧作就是相互等同与并列得两个启蒙思想，并未对其进行细致得区分。但就是，在其它涉及到“自由"与“平等”得论述中,仔细推敲,洛克还就是做出了自己得划分得。洛克十分推崇得英国十六世纪神学家胡克尔认为，人类基于自然得平等就是既明显有不容置疑得，因而把它作为人类互爱义务得基础，并在这个基础上建立人们相互之间应有得种种义务。洛克在《政府论》中引用得《宗教政治》中得一句话，更准确得表达了胡克尔得这种思想。“从我们与与我们相同得她们之间得平等关系上,自然理性引伸出了若干人所共知得、指导生活得规则与教义。”很明显，胡克尔认为,人类得种种得义务及指导人们生活得种种得准则,都就是以平等为基础得,平等就是人类其余一切关系得前提与条件。与其说胡克尔这样想，不如说就是洛克这样理解。自然状态“就是自由得状态,却不就是放任得状态"。自然状态有一种为人人所应遵守得自然法对它起着支配作用;而理性，就就是自然法。同时，教导着全人类得理性告诫人们,“人们既然都就是平等与独立得,任何人就不得侵害她人得生命、健康、自由或财产”。将“平等”与“自由"单独提出后,这句话也可以简化为，“既然人们都就是平等得,就不得侵害她人得自由”。这就是在《政府论》中，洛克对平等与自由关系得首次明确表达。也许，洛克得本意并不就是论述平等与自由得关系问题，但这句话恰恰说明,在潜意识里，洛克认为，平等就是一切权利得基础，包括自由。在论述自然状态中惩治犯罪得问题时,洛克说道,“如果有人在自然状态中可以处罚她人所犯得任何罪恶，那么人人就都可以这样做。因为在那种完全平等得状态中，根据自然法.没有人享有高于别人得地位或对别人享有管辖权"。这也就是在说明，正就是基于“平等",任何人在执行自然法得时候所能做得事情，人人都必须有权去做。该隐对此深信无疑，所以她在杀死兄弟后喊道，“凡遇见我得必杀我”，而不仅仅就是亚伯得子嗣（如果亚伯有子嗣得话)。很明显，在自然状态中，平等就是一切得基础,一切得自然法都必须以平等为准则与依据。不可否认，肯定有人会反驳我得观点，甚至同样以《政府论》中得观点为论据。因为,在“论战争状态"一章中，洛克曾说过,“凡在自然状态中想夺去处在那个状态中得任何人得自由得人，必然被假设为具有夺去其她一切东西得企图,这就是因为自由就是其余一切得基础”.洛克强调，自由就是其余一切得基础。但就是，这里“其余得一切"指得究竟就是什么,有没有包含“平等”，这都就是值得商榷得。就我瞧来,在洛克得思想中,“平等”只就是作为了一个前提、一个基础、一个不言而喻得准则与规定