成都市青白江区2016—2017学年度上学期期末考试高一语文试卷(本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。满分150分，考试时间150分钟)注意事项：1．答题前，考生务必先认真核对条形码上的姓名、考生号和座位号，无误后将本人姓名、考生号和座位号填写在答题卡相应位置。2．必须在题目所指示的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。3．请将第Ⅰ、Ⅱ卷单项选择题答案填涂在指定位置，填涂时，必须使用2B铅笔规范填涂；非选择题必须使用O．5毫米的黑色墨迹签字笔作答。4，保持答题卡清洁、完整，严禁折叠，严禁使用涂改液和修正带。5．考试结束后只将答题卡交回。第Ⅰ卷（阅读题70分）现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。《人间词话》传统审美的现代意义薛红“情真”是判断文艺作品的重要标准。王国维《人间词话》的审美标准之一是“情真”，即情感真。这一情感并非仅指作者在作品中表达的感情，也包括作者在创作过程中投入的情感和作品中所传达出来的情感。能做到情感真挚，描写自然恳切。好的文艺作品本身就是真挚情感的产物，而不能吸引人、打动人的作品，就在于作者本身投注的情感不够。作品的真挚与恳切如何才能达到呢？在王国维看来，要做到在文字描写上“不隔”。“不隔”是自然不牵强的描写，是与事物的直接观照与对话。王国维认为“语语都在目前，便是不隔”。所谓“语语都在目前”，所取之优点就在于描写自然真切，是在真切情感下所描绘的真实的自然景观，包括真切的情感表达。从王国维的衡量标准来看，他所赞成的是经由真情实感支配下的自然的描写，而不是流于表面的空泛形容以及辞藻的盲目堆砌。这对我们今天的文艺创作同样有着指导性意义。作者对所创作的人、事、物有着亲切的情感，深切的熟悉度，能做到从生活中来，又能够高于生活，回归生活，这样的作品就是好的作品，是顺应时代要求的作品。“格高”是文艺作品创作的内涵底蕴。“格高”并不完全是格调高，王国维不反对格调高，但他认为仅有格调之高尚不够“格高”的标准。他批评姜夔说“古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也”。姜夔的“格调之高”当指文字的高雅和用语的雅致、细密，这种格调更多指的是外在优美的表现形式，而“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下”。在王国维看来，姜夔缺乏的就是这个雅量，是从东坡、稼轩词中读出的胸襟气度，是内在的精神力量，是文章的“言外之味，弦外之响”。对文学作品的审美判断应该从作品的神韵，即从作品所传达的精神状态来着眼，词作的精神状态其实也深深联系着词作者的精神状态，展现着他们的胸怀气质。所以，“格高”不单是格调之高（格调仅关乎形式与外表），更是品格之高；既可传达作品的精神内核，又可折射作者的精神面貌。它是文艺作品创作的内涵底蕴，也是作者内在的一种精神表达。“情真”与“格高”是优秀文艺作品审美特征的内在统一。诗人在描写事物的个体特征方面既能注重细节，深入事物的内在特质，在情感上充分理解事物的存在状态与存在方式，又能够在事物存在的大环境中感知事物的运行规律，以及和外在环境的关系。这实际上就是要求诗人在刻画事物时做到情真与格高。“情真”是优秀文学作品得以成立，得到读者承认的基础，“格高”则体现出作品的神采风韵。王国维对文学作品“情真”与“格高”的审美判断，为我们今天的文艺作品创作提供了一种有益的镜鉴，即文艺作品应以社会生活中的真情实感为基础，这既是对社会生活的一种凝练，又是对时代精神的一种表达。（选自2016年1月16日《光明日报》）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()王国维在《人间词话》中提出的“情真”这一审美标准，也是判断文艺作品好坏的重要标准，情感真挚的文艺作品肯定是好作品。B.所谓“情真”就是情感真挚，它既指作者在作品中表达的情感，也包括作者在创作过程中投入的情感和作品所传达出来的情感。C.所谓“不隔”就是作品在文字描写上自然不牵强，是与事物的直接观照和对话，它是作品达到情感真挚恳切的途径。D.所谓“格高”不单是格调之高，不单是外在优美的表现形式，更是品格之高，它是文艺作品创作的内涵底蕴。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()好的文艺作品之所以能吸引人，打动人，是因为作者本身在写作中投注了足够的情感，使作品情感真挚，描写自然恳切。只要作者对所创作的人、事、物有着亲切的情感，能做到从生活中来，又能够高于生活，就能创造出顺应时代要求的优秀作品。王国维批评姜夔，认为他的作品仅是文字高雅，用语的雅致、细密，但意境狭小，品格不高，缺少言外之意和弦外之音。词作的精神状态与作者的精神状态紧密相连，展现着他们的胸怀气质，从作品所