NO．17，200820(0总8第年第93期17)期现代企业文化MODERNENTERRISCULTURE(CumulativetyNO．93)网络游戏对大学生的影响李文攀(广州民航职业技术学院机务系，广东广州510403)一【摘要】网络与游戏的结合是信息时代最为时尚的概念。在大、网络游戏的特点学校园中，网络游戏爱好者队伍不断扩大，网络游戏沉迷者越来(一)网络游戏的虚拟性越多。正确认识网络游戏给大学生成长带来的影响，做到趋利避网络游戏最大的特点就是建立一个虚拟世界，玩家可以在这害，在当前高校教育工作中具有一定的现实意义。个虚拟世界中体验到成就感和找到自我。网络游戏无须对参与者【关键词】网络游戏；虚拟世界；高校教育进行现实身份的鉴定，撇开了年龄、性别、职业、地位等客观制约因素，在一个游戏中平等相处。身在其中的人们可以放下现实中随着网络的快速发展，从上世纪90年代末开始，网络游戏逐的种种“面具”，大家都显得那么“平易近人”。虚拟环境中，人们可步普及与泛化，作为主力网民之一的大学生群体，是网络游戏的以随意设定自己的性别、姓名和经历等要素，而在现实的游戏中，重要参与群体。在2008年《全国大学生网络游戏专题调查报告》这些是根本不可能实现的。因此这种虚拟的“平等”使得网络游戏中显示，有超过一半的大学生都玩网络游戏，其中有10％左右的风靡全球。大学生对网络游戏有沉迷倾向。时至今日，网络游戏已不是一个(二)网络游戏的互动性新鲜的话题，正确认识网络游戏给大学生带来的影响，做到趋利互动功能是网络游戏的灵魂，没有互动，网络游戏会大大的避害，具有重要的现实意义。贬值。国内一个品牌的游戏注册玩家可达数百万之众，同时在线网络游戏是网络与游戏的结合，它的乐趣是人与人之间的对亦有数十万之多，其广泛参与使其成为古今最大的游乐场。网络抗，而不仅是人与事先设置的各种程序的对抗，所以网络游戏比游戏中的互动功能表现在，首先，有一个更完美的虚拟化身，或武普通的电子游戏更具有生命力，更具有诱惑性。目前网络游戏产士、或巫师、或道士，装扮、表情、举止，都在屏幕上活灵活现的表品的种类从大的方面主要可以分为三大类：棋牌类休闲网络游现出来。举手、打坐、弯腰、笑、哭、生气，多种多样，更能吸引人来戏，即登陆网络服务商提供的游戏平台后，进行双人或多人对弈，参与。其次，网络游戏中玩家之间的对抗。玩家之间的打斗不同于如纸牌、象棋等；网络对战类游戏，即玩家通过安装市场上销售的与游戏中的怪物打斗，是玩家与玩家之间全方面的较量，获胜的支持局域网对战功能游戏，通过网络中间服务器，实现对战，如话会带来更大满足感。再次，游戏中的团队合作。玩家在与怪物或cS、星际争霸、魔兽争霸等；角色扮演类大型网上游戏，即RPG与其他玩家打斗的时候，往往会联合他人，培养了团队精神，又增类，通过扮演某一角色，通过任务的执行，使其提升等级，等到宝进了人与人之间的交流。物等，如大话西游、传奇等。宗教院校的校园文化建设要与宗教活动场所的信仰建设结合起2005，(9)．来，在举行集体的宗教生活外，也可以让学生根据自身实际情况[3】朱新阳、发展中的上海宗教教育Ⅱ】．上海教育科研，安排自己的祈祷、打坐、忏悔、灵修等等，让他们自觉参与和培养2005，(5)．宗教生活习惯，通过宗教素养的提高和道德戒律的修持推动校园f4]中共中央：《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点文化的建设。此外，还要加强宗教院校的校园人文环境和自然环和基本政策》．中发[1982119号．境建设，让他们在得到宗教教育、文化教育、思想政治教育的同f5]国务院办公厅．转发国务院宗教事务局<关于开办宗教时，也得到心情的愉悦和身心的健康。院校请示>的通知．国办发『1982160号．总之，做好宗教院校思想政治教育工作，加强教育是关键，选[6]中共中央、国务院、关于进一步做好宗教工作若干问题的拔培养是基础，沟通交流是促进，建设具有宗教院校特色的校园通知、~．,'．K[199116号、文化是保证。只有宗教院校的思想政治教育工作做好了，宗教院[7】国务院宗教事务局．关于加强和改进宗教院校工作的意校才能办好；只有宗教院校办好了，培养合格宗教教职人员的目见．国宗发[1996140号、标才能实现。f8]中共中央、国务院．关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见．中发[2004116号．【参考文献】[1】何文凤．走近宗教院校的师生们[J1．社会观察，2005，【作者简介】昊秋兰(1980-)，女，福建晋江人，福建神学院政(9)．治教师，硕士。[2]罗伟虹．揭开上海宗教院校的神秘成纱Ⅱ]．社会观察，～137-(三)网络游戏制作精良，不断的推陈出新以虚拟财产换取