会计学目录女性主义批评发展概况女性主义批评发展概况从女权到女性的变化从女性主义到女性主义批评1.1.女性主义批评的定义1.2.女性主义批评产生的历史背景1.2.女性主义批评产生的历史背景1.2.女性主义批评产生的历史背景2.女性主义批评的发展和场域第一阶段，是20世纪60年代末至70年代中期。重在批判，揭露男性文化对女性形象的扭曲，批判文学中的“厌女现象”，抨击阳物批评。代表作有凯特·米勒特的《性政治》等。第二阶段，是70年代中期到80年代中期。重在发掘分析，追溯女作家自己的文学传统，大规模重新挖掘和阅读各国各时期的妇女文学，援用女权的视角读解经典作品，倾心于语言文学的批评。代表作有伊莱恩·肖瓦尔特的《她们自己的文学》、桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴合著的《阁楼上的疯女人》等。第三阶段，是80年代中期以后。重在反思，重新思考文学研究的基本概念，发展一种跨学科、跨性别的女性主义文化，不再拘泥于文学本身，兴起了对性别差异进行比较研究的“性别诗学”，呈现出多元的理论格局。代表作有茱莉亚·克里斯蒂娃的《妇女的时间》等。2.2.1.马克思主义女性主义文学批评产生于20世纪60年代第二次妇女运动。马克思主义提出，婚姻制度与家庭形式及两性关系都是历史发展的产物，人们的性别特征是与社会属性密切交织在一起的。这一基本原理受到大多数女性主义批评家的拥戴。马克思主义主张反抗一切压迫、要求人类解放、追求完全平等，这正好与女性主义要求女性解放、追求男女平等、反抗男权压迫相吻合。因此，这种批评可以说是马克思妇女理论在文学批评上的运用。2.2.2、精神分析女性主义文学批评精神分析女性主义文学批评是受弗洛伊德与拉康的精神分析学说影响而开创的新领域。一方面对精神分析学说中的“阳物崇拜”发起猛烈攻击，一方面又借鉴和运用精神分析学说的话语，作为女性写作的指导原则，提出“女性话语”、“女性写作”、“双性同体”的新概念。旨在把女性从父权制话语的压抑下解放出来，营造女性“自我认证”的大氛围。2.2.3.后殖民女性主义文学批评女性主义文学批评在发展过程还注意到种族的问题，后殖民主义女性主义批评有时又称“第三世界女性主义批评”。其特征是对文化霸权的批判，对殖民话语的分析，并为非殖民化探寻出路。在这一流派中应特别注意“话语”、“身份”与“主体”三个关键词。2.2.4.后现代女性主义文学批评后现代女性主义文学批评是在后现代主义文学思潮影响下产生的，直接继承了后现代的特征，如否定所有宏大叙事，反对以男性文学为标准的大型理论；否定二元对立、强调多元方法论，反对以男性为主导的二元对立；反本质主义以及话语的狂热，创造女性自己的话语系统。2.2.5.后结构女性主义文学批评后结构主义对女性主义文学批评的影响在于语言观、“身体书写”论以及解构文论。大多数女性主义者认为，由男性操纵的语言表述与妇女的真实存在并没必然联系，因此要颠覆现存的语言符号系统，改变语言结构，改变涉及她们自身的语言用法，创造“妇女自己的语言”，进而倡导“身体书写”。2.2.6.生态女性主义文学批评生态女性主义产生于20世纪70年代末，是在生态运动、和平运动及妇女运动的共同影响下发展起来的。生态女性主义文学批评可视为“生态批评”或“文学与环境研究”的一部分，从性别角度切入生态问题，旨在解放妇女与自然，围绕自然、女性、发展等主题批判父权制的统治和压迫，进而高扬女性文化、女性原则对解决生态问题的作用。3.女性主义批评的理论主张3.1.女性主义批评之英美学派3.1.1英美学派：肖瓦尔特“妇女批评学”理论的构建3.1.1.英美学派：肖瓦尔特“妇女批评学”理论的构建3.1.1.英美学派：肖瓦尔特“妇女批评学”理论的构建法国学派则迥然不同于英美学派，更多地师从于让·雅克·拉康的精神分析理论、雅克·德里达和罗兰·巴特的解构主义理论。法国学派尤其关注女性写作的语言和文本问题，注重对语言的象征系统进行质疑，并提出“女性写作”可以在语言和句法上破坏叙述传统。这种“女性写作”既可以出自女性之手，也可以来自男性，它在对固有语言的破坏中显示出强大的解构性。法国学派面向未来，将重点放在“女性写作”上，希望建立起一种标举差异的文学乌托邦式的符号学。该派的主要代表人物是朱莉亚·克里斯蒂娃、埃莱娜·西苏、露丝·伊瑞格瑞。在理论上，法国女性主义批评采取了一种激进的态度，但她们这些以语言为研究对象和颠覆力量的研究，明显地存在着将妇女解放的社会斗争问题心理化、生理化和语言化的倾向，因此该学派在政治上远不及英美学派那样富有实践精神。293.2.1.西苏的“女性写作”理论31323.3.英美学派和法国学派总结4.女性主义批评的关键词4.1.“天使”与“妖妇”363738395.案例：生态女性主义文学批评解读薇拉·凯瑟《我的安东