古瓷片的鉴定方法印象中，古玩真品总是被层层光环所笼罩，尤其是古瓷，由于其身价高昂使人难以亲近。上好的瓷器别说现在，即便在当时就已价值非凡，古有“黄金有价钧(瓷)无价，一件钧瓷百重厦”之说，而民间更通俗的说法是：“纵有家财万贯，不及有钧瓷一件，汝瓷一片。”由于古玩的不可再生性，及至当代，流传下来的古瓷整器件件都是文化瑰宝。一款元清花莲卉纹盘在1991年香港一届交易会上的成交价为700万元港币，另一件明宣德青花暗花海水龙纹高足碗在1997年则拍出1000多万元港币的天价。不要说拥有一件这样的珍宝了，我们中的绝大多数人甚至终其一生也无缘与之相见。但这并不妨碍我们喜爱它们，并为之骄傲。行家认为，鉴赏和收藏没有捷径可走，只能靠经验累积、眼光锐利还有心灵感悟，只靠读几本专业书、看一些资料图片就妄想在旧货市场上“捡漏儿”是不现实的，也太过功利。对于古瓷爱好者而言，在初学时就购买大量古瓷整器作参考也是不可能的。而从古瓷片入手学习能够事半功倍，因为它们量大品全、内涵丰富且真品率高。古玩不一定全都价值连城，收藏的门槛也并非不可跨越。可以说，这里的每一块瓷片标本都凝固着千百年来中国古文化的印迹，上面甚至还存留着历史的体热和余温，在“拼对文明碎片，追寻文化基因”的信念执著中，他们这些年的心血和付出没有白费，不过也注定了他们还将付出。将瓷片进行切割打磨、进行包边处理，使其变为完美的工艺品也不失为一种文化的传播途径。一些用青花瓷的碎片当材料，制作成首饰、挂件、饰品的作坊小店已经悄然出现。这让爱美、爱新潮、爱中国风的人们多了一种选择。那一抹蓝，那一抹白，无不是古代工匠们倾心所做。虽然残缺，但是，其中的韵味，妙不可言。现代工匠，用传统工艺与古老瓷片相结合，使古瓷片不仅仅具有观赏价值，更具有了传承价值。青花现在是很多人追捧的藏品，一件小小的青花，其市场价值自不必论了，仅其流传至今一定有许多不为人知的故事。试想，一捧窑土，几滴颜料何以成为帝王将相家的座上宾，他若没有非凡的工艺，那是一定做不到的。不说官窑，就民窑精品现在都动辄几十万上百万，我们也只好望洋兴叹。价值高，自然就引来了不少无良商人，他们作假手段高超，甚至让一些著名专家都打了眼。我们辛苦攒钱，买个青花，回来是化学釉，姑且不谈被人嘲笑，就这钱花的肯定也是痛心疾首青花，他的魅力就在于其颜色或俏丽，或庄重，工艺超群，外行人不知道也罢，行内有青花成品万里出一的说法。一万件出一个精品，本身又是比较容易损坏的青花瓷，再流传几百年，经历各种朝代变迁，人物变迁，留存到现在，那岂是仅仅一个不容易来形容。其实我们爱青花，或因为其图案精美，或因为其寓意吉祥，其实，在这些残片中，您想找到的这些元素都有。对于完美，我想是仁者见仁的，爱神维纳斯的雕像完美吗?他如果真有了胳膊，就完美吗?其实，青花残片同样记载着历史，同样传承了文化，用新旧工艺进行加工后的瓷片，不说其保值增值，就其独特性已经让您应该情有独钟了。经常听专家讲：“该器物器型、胎质、纹饰、工艺、款识……与某某朝完全一致，鉴定为某某朝真品”或“该器物青花发色艳丽、纹饰生动、流畅，但胎质、工艺等与某某朝有较大差异，故鉴定为现代赝品。”听起来很是有理，但细一思量，又有不少疑问。疑问一，如果仿制科学进步到能仿制出与某某朝完全一致的东西怎么办呢?如今，人类都能在太空漫步，何况是重金诱惑下的仿制呢?这并非没有可能。疑问二，如果某一器物是那一时代的另类，或者是特殊地方窑，与该朝标准器有较大区别怎么办?疑问三，极贵重的东西往往数量较少，甚至是孤品，而我们又没有其标准怎么办?这就是标型学的不足。标型学是以纪年墓葬出土，或已有定论的器物为标准器，利用类比推理得出结论的一种鉴定方法。目前在古董鉴定中普遍使用此方法。鉴定程序是：当被鉴定物出现时，鉴定者马上在头脑中调动库存资料比对，根据比对结果作出判断。首先，从理论上讲，标型学使用的类比推理、结论不具有必然性，即使被鉴定物与标准器特征完全吻合，也不能确定其真伪，这也是高仿品能混进大型知名交易会的原因。同时，即使两者在某些特征上不吻合，也不能必然否定其真假，只能说结论是或然的。其次，从当前实际看，标型学主要依赖于鉴定者经验，还停留在眼学阶段，不可避免地会受到鉴定者主观影响。除经验知识、品德以外，甚至健康原因、情绪等都会影响鉴定结果，所以各位专家意见不一就不足为怪了。再次，许多特定器物的标型难以确定。比如汝窑，事实上现存传承有序的汝窑器以及汝官窑窑址出土的汝器、瓷片，两者之间也不完全一致。又比如争论极多的元青花，在鬼谷子下山大罐拍出2亿多后，人们更是议论纷纷，其主要原因就在于标型不一致。最后，标型要大量积累，并存入大脑中，这也不是一般人所能为的。总的来说，标型学对鉴定常规器、官窑器是有一定作用的(标型比较统一)