成都外国语学校2017—2018学年度上期12月月考高二历史试卷命题人审题人：注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。2．本堂考试100分钟，满分100分。3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写的答题卷上，并使用2B铅笔填涂。4．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）选择题：每小题1.5分，共32小题，满分48分。每小题只有一个正确答案。1．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家()A．反对法家的法治主张B．追求理想的人治政治C．缺乏治国的明确标准D．渴望人伦秩序的规范2．“神农无制令而民从”这句话出自《淮南子》，该书系西汉淮南王刘安及其门客所作，目的是反对汉武帝推行的政治变革。从治国思想看，与这句话的主旨最为接近的是()A．法家B．儒家C．道家D．墨家3．《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”。“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是()A．百家争鸣，思想自由B．罢黜百家，独尊儒术C．天人合一，天人感应D．君权神授，君主专制4．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明()A．佛教思想冲击着中国的传统文化B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容C．佛儒道“三教合流”D．佛教文化主动适应中国文化传统5．有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回归圣人之道的气势，颇有一点“文艺复兴”的味道。该学者的依据是宋明理学()A．强调三纲五常的教化作用B．突出儒学的社会伦理道德C．注重强化封建神学思想D．束缚并压制人和人性6．王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去府它深？”等主张。据此可知，王阳明()A．主张格物致知B．反对“天人合一”C．关注人的主体地位D．主张克服私欲7．顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武()A．意在否定儒学的正统地位B．强调传统儒学的“经世致用”C．主张否定君主专制制度D．推动了明清学术的巨大进步8．西夏文《维摩诘所说经》(下卷残本)，现存于甘肃武威市博物馆。推测该经是宋仁宗年间(1141～1195年)印本。“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，有的行格歪斜，行距宽窄不一等。据此可知()A．雕版印刷已走向衰落B．西夏印刷技术落后C．宋代有了活字印刷品D．印刷术已普遍应用9．一般认为，魏晋南北朝以前为书法的自发阶段，强调书法的实用功能(重需求)，魏晋以后为书法的自觉阶段，强调书法的审美功能(重追求)书法艺术有这样的发展的主观原因是()A．笔墨纸张等文具的改进B．特立独行的士人群体的壮大C．中国汉字的发展和魅力D．东方审美情趣的影响10．唐诗、宋词、元曲、明清小说先后成为具有时代特色的文学成就。这种演变趋势，最能说明()A．城市经济日趋繁荣B．专制皇权逐渐加强C．选官制度明显变化D．民族融合已经加深11．魏源在《海国图志》中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是()A．从海洋文明发展的视角审视民族危机B．将发展资本主义与抵制侵略有机结合C．实现了从“师技”到“师道”的转变D．成功扭转了中国重陆轻海的传统观念12．近代有人写道：“中国之人震「惊」于格致(自然科学)之难，共推为泰西(欧美)绝学，而政事之书，则以吾中国所固有，无待于外求者。不知中国之患，患在政事之不立，而泰西所以治平者不专在格致也。”对以上论述理解正确的是()A．认为中国政治制度非常完善B．学习西方科技困难重重C．指出“中体西用”的局限性D．揭露了西方制度的缺陷13．1919年8月，商务印刷馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。经教育部审定后，成为国民学校教科书。这表明()A．文学革命推动了文化转型B．民主和科学已成为社会共识C．白话文运动深入社会底层D．学校教育全盘否定传统文化14．黄仁宇在《中国大历史》中写道：“如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指()A．资产阶级维新派宣传变法思想B．资产阶级革命派宣传民主思想C．新文化人士开始