第27卷1期第2006年2月首都师范大学学报(自然科学版)JournalofCapitalNormalUniversity(NaturalScienceEdition)Vol.27,No.1Feb.2006物理文化:定义及其对物理教育的启示薛永红续佩君(首都师范大学物理系,北京100037)摘要物理学作为自然科学的重要组成部分,在经历了近代科学革命的洗礼后,逐渐形成了自己稳定的创造主体———物理科学共同体、特有的科学研究方法、特有的语言符号、丰富的成果以及共享的人类群体,并已经以相对独立的文化———物理文化———存在于人类整体文化之中,同时潜在地影响着人们的生活方式和思维、行为方式.本文在首肯以上事实的基础上,重新界定了物理文化,并简要分析了物理文化对物理教育教学的启示.0引言近几年来,物理教育工作者从文化角度对物理学和物理教育教学已经作了一些趋于系统化的研究,但一个现实问题是至今对“物理文化”还没有一个比较统一的定义.就目前已经发表的文章和著作中出现的对物理文化的定义来看,大多都是站在文化学角度,将“物理学”“文化”装在这个什么都可装“框”里边.这样的处理,从完善科学文化学研究角度上来说可能具有一定积极意义,但对于物理教育教学来说,不易起到拓展思路的作用,至少梢运得挥?发掘出物理文化潜在的教育价值.因此,我们认为,不能脱离物理学发展的历史和物理教育而单从文化学角度去研究物理文化,否则,会掩盖物理文化应具备的一些文化价值及文化特性.本文就是基于对物理学的发展以及物理教育教学两个方面的考虑,从分析已有众多定义的文化概念入手,重新界定了物理文化,并探讨其对物理教育的启示.1物理文化定义111文化收稿日期:2005203222关键词:物理教育,文化,物理文化.中图分类号:G63317研究事物的一个基本方法是对其下定义.定义是一种逻辑方法,对某一事物下定义能够揭示事物的本质属性或者明确这一事物包括的对象范围.对文化的定义可谓是仁者见仁,智者见智.在美国文化学者AL克娄伯和C克鲁克洪合著的《文化:关于概念和定义的检讨》一书中,对当时能搜集到的160多种文化定义做了详细研究并予以分类,具体概括为列举和描述性的、历史性的、规范性的、心理[1]性的、结构性的和遗传性的六种类型.连成这种文化定义混乱繁杂现象的原因不外乎三个方面.其一是人类文化本身具有复杂多样性;其二是研究文化的学者有各自不同的学科背景;其三是即使是同一学科背景的学者,由于其研究的角度和目的不同将会得出不同的结论.考察众多的文化定义,对于文化的外延存在两种不同理解.一种是综合式的文化定义,如《现代汉语词典》中的文化定义:文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等.这种综合式的文化定义实际上是从外延上明确了文化的范围.按这种文化定义,人类所创造的一切财富,原则上都可以看成是一种文化的外延.按照这种文化观念,任何物质的或是精神的社会产物都可以冠之以文化概念.这种定义最大的缺陷是容易让人把文化看成静态的成果,而忽略了文化的发展特性,并且在一定程44首都师范大学学报(自然科学版)2006年度上掩盖了文化能够“化人”—即塑造人—————的重要特性.另一种是整体式的文化定义,如泰勒的文化定义:文化是包括知识、、、、信仰艺术法律风俗,以及社会成员所获得的能力、习惯在内的复合体.这种整体式的文化定义并不是指出了文化的外延,而是说明了文化的组成部分,它强调的文化乃是指一个集合概念的文化.按照这种文化定义,整体中包含的部分如科学、、艺术道德等不能称之为科学文化、艺术文化、道德文化等,而只能称之为是文化的组成部分.大多数社会学家和人类学家都倾向于整体式的文化定义,但同时又反对穷尽外延式的宽泛的文化定义,他们引用社会学中的一个基本概念———“群体”从而避开了关于整体的文化定义所带来的逻辑,矛盾.按照他们的理解,文化是相对于人类群体而言的,是由人类群体所编制的意义网络[3][2]了来自文化这一上位概念还没有一致的定义的因素影响之外,还有着更直接的原因.这种原因在于“文,化”这一词汇的定义,由于主要目的是区分“文化”与“非文化”于是要从众多文化现象中抽象出来的,代,表着众多文化现象的本质的(起码是普遍的或共同的)性质,因而它必然是高度抽象的和泛指的.而“物理文化”的实在性,又要求它是具体的和特指的,对它定义则是要能区分“物理文化”与其它具体文化,譬如“科学文化”数学文化”。而要想从本质上、“等而非简单地从字面上区分物理文化与其它具体文化,则需要考察物理文化从起源到基本形成的整个历史发展过程.文化形成的一个标志是文化共同体的确认,也就是该文化的稳定的创造群体的形成.作为物