站在孩子的立场看待教育学的条件——有感于“生命、实践”教育学论丛《立场》常州觅渡桥小学张金丽我们长期以来把教育及教育学都当成一种工具，特别是政治的工具与经济的工具。教育学追求的思想应该是一种高于任何一种价值观的教育思想。而不能够基于特殊立场来对教育及教育学做出规定，要超越简单与片面性的立场，而形成对教育公共问题与公共意义进行理解。一、教育学立场：是问题还是话题教育学的学科立场是一个可为广泛参与的话题，它引出的第一个问题是为什么要探讨学科立场。华东师范大学叶澜认为，不断的反思标志着教育学的成熟，通过反思才能对教育学的过去形成更清醒的认识。教育学的反思水平是不断进步的。以问题为中心的研究不是一个学科的事，交叉学科的出现使同一研究对象处于多学科的焦点上。教育学要突破对象、方法、起点、规范、体系等表层问题的局限，探寻深层问题，即教育学的立场、视野和价值问题。湖北大学靖国平认为，关注教育学学科立场有三个方面的原因：一是研究者教育学科主体意识的觉醒；二是教育学科严重地附着于其他相关学科的状况；三是教育理论对现实教育问题的解释能力和干预能力的“弱化”。三者集中体现为教育理论尚不能令人信服地解释各式各样的教育现象。广西师范大学王枬指出，之所以要研究教育学立场，是因为教育学出现了危机，导致了一些教育学者的自卑。研究教育学的立场源于教育学科的自主意识，源于教育学者的使命感。华东师范大学李家成认为，探讨教育学的立场是学科发展的需要，关乎教育研究者的生计问题和精神自觉。教育学的学科立场是什么？南京师范大学金生鈜认为，教育学无立场。无立场的教育学就是无立场地对涉及人间、人事和人心的价值问题进行思考，以求得价值真理。无立场是事情本身的立场，不是一种价值的立场，而是超越狭小立场，寻找生活和文化所需要的不同价值之间的立场。无立场的思维首先要摆脱某一种单面的价值立场，反思自己的立场或价值偏好。在价值之间思考教育，在永恒和公共的立场上思考教育。无立场的教育学是在文化的立场或者说是在教育从各种文化中吸取思想资源建构新文化的过程。当今，教育学必须在公共文化和公共生活的立场思考教育与生活问题，站在社会整体性的公共福祉的立场上把握教育需要解决的问题，提出教育的规范性反思。南京师范大学冯建军指出，教育学立场就是教育学指陈问题的方式，这种方式最终取决于“教育”的方式。首都师范大学蔡春和易凌云指出，教育本身必须是道德的，必须建立于责任伦理之上。教育的这一特殊性必然反映在教育学研究之中，成为教育学的一个重要立场。教育学除了责任伦理立场，还应持科学立场、场域立场、实践立场、生命立场等。诸种立场都是基于对“教育是什么”的基本理解，诸种立场之间是相互联系和印证的。华东师范大学张立新认为，教育学的立场并非体现在处处以教育学为形式的话语中心，而是在教育学理论的框架内，以教育实践为思考问题的原点，形成强烈的自我意识。内蒙古师范大学韩大林指出，教育学的学科立场是由教育学者的立场决定的。但教育学的立场应站在一线的教育实践上。北京师范大学周延勇提出，人与社会的和谐是教育学的立场。河南师范大学王振存认为，教育学立场是一种“人学”立场。西南师范大学何超指出，教育学的立场应确定在人和人性研究的基础之上。复旦大学徐冬青提出，历史上存在着哲学立场的教育学、科学立场的教育学、经验立场的教育学和问题立场的教育学四种形态。今后我国教育学的发展要坚持中国的立场、实践的立场和人学的立场等多重立场。东北师范大学于伟指出，教育学首先应该坚持马克思哲学的人学立场，而不是怎么都行；其次要坚持科学人文主义的立场，以坚持教育学的科学取向取代“教育科学”概念；再次要坚持开放的跨学科的教育学立场。华东师范大学杨小微提出，应该坚持教育研究的四个立场：一是中国立场，即本土立场；二是教育学立场，即本学科立场；三是实践立场；四是个人立场。华中科技大学李太平认为，当前教育研究中客观存在着五种立场：一是独白；二是旁观；三是洋化或西化；四是工匠式应用理论；五是无立场。我国教育研究应该坚持三种立场：一是回归教育生活世界；二是坚持实践取向；三是坚持本土原创性。四川内江师范学院王希尧指出，立场是多元的，允许不同观点并存。教育学的学科立场是一个话题而不是一个问题，不同的理论体系有不同的立场。立场应是多元化的，不应推行理论专制策略。福建师范大学毕世响认为，教育学是人民学术，是革命学术。当下的教育学研究在形式上已经走向了一言堂，联合国教科文组织成为地球教育局，联合国教科文组织的文件变为教育的圣经，大人先生的话语成为教育的法言。教育研究只是在极其狭隘的、一个自己划定的、虚幻的理论圈子里说话，根本没有把教育放在社会里说话，更没有放在人民的利益上说话。教育学中的人，不是实际的人，更不是人民，而是一个抽象的概念，甚至连人的概念都达不到，只是人的概