第六课《我善养吾浩然之气》教学目标：1、熟读成诵。2、能清楚什么是“浩然之气”？和怎样培养浩然之气？3、什么才是真正的大丈夫。教学过程：（第一段）一、导语：本文主要给大家讲解前两段，第三段初中已学过了。在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。二、熟读成诵（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑曰：）“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。”三、解释本文孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。（讲解：这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉，作为我们要有宽广的胸怀和勇敢的力量，当然还必须是行正义之事，不能行苟且之事还踌躇满志，就麻烦了。所以必须有义和道相匹配。）而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。（讲解：这告诉我们培养浩然之气要坚持去做好身边的每一件小事，不要去做问心有愧的事情，否则这就是你人生的污点，就像如果一个人进过监狱以后，不管他以后怎么做或者做得再好，这都是他人生中难以抹杀的污点。）所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。”一、讲解本文掌握通假行有不慊于心(慊通“惬”)往送之门，戒之曰(戒通“诫”)往之女家，必敬必戒(女通“汝”)曾益其所不能(曾通“增”)困于心，衡于虑(衡通“横”)入则无法家拂士(拂通“弼”)读准字音：馁(něi)慊(qiè)于心闵(mǐn)其苗揠(yà)之苗槁(ɡǎo)畎(quǎn)亩傅说(yuè)胶鬲(ɡé)拂(bì)士词类活用：告子未尝知义，以其外之也(意动用法，以……为外)丈夫之冠也，父命之(冠，名词用作动词，加冠，戴帽子)苦其心志，劳其筋骨(苦、劳都是使动用法)2、思考：“气”实际上指的是什么？明确：精神。浩然之气实际上指一种由于长期修养道德，践履道义而产生的对人对己毫无愧、充实完满的精神境界。当然具体的精神内涵本文中阐述的很详细。2思考：什么是浩然之气？（用文中的话来回答）明确：至大至刚配义与道（回答时不要眉毛胡子一把抓，要找要点）3思考：怎样培养浩然之气？（用文中的话来回答）明确：是集义所生者，非义袭而取之也（要坚持）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也（心中常念且勿急功近利）用比喻的句子来回答？以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。4、注意文中的具体语法知识的讲解可参考课本教学过程：（第二段）一导语本段孟子告诉我们什么样的人才是真正的“大丈夫”即顶天立地的“人”（不要只说男子汉还包括女中豪杰呢）那些社会地位比较高，对社会影响比较大，呼风唤雨气势凌人翻