虽有嘉肴原文及翻译通用多篇【寄语】虽有嘉肴原文及翻译通用多篇为的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。虽有嘉肴原文及翻译篇一虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！注释】①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)强(qiang)：勉励。(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。【译文一】虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书。说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。【译文二】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？【读解】看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。.。.。”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的。和实际的。《虽有嘉肴》阅读答案篇二虽有嘉肴原文：《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，不知其善也⑷。是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。知不足然后能自反⑺也；知困然后能自强⑻也。故⑼曰：教学相长⑽也。《兑命》曰：学学半⑾，其此之谓乎？原文大意：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：教育别人，能收到一半的学习效果。说的就是这个意思。注释：（1）虽有嘉肴，虽，连词，虽然。嘉肴，美味的鱼肉。嘉美好。肴，做熟的鱼肉等。（2）弗食不知其旨也，食，动词，吃。其代词，指代食的对象。旨，味美。（3）至道：最好的道理。至，达到极点的。（4）弗学不知其善也，善，良好。（5）是故，连词。因此；所以。（6）困，不通，理解不清。（7）自反，意思是反过来要求自己。（8）自强，意思是自我勉励。强，勉励。（9）故，连词，所以。（10）教学相长，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（11）学学半，意思是教育别人，是学习的一半。练习题：1、划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。（1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。2、给下列加点字注音：嘉肴（jiá）（yáo）自强（qiǎng）兑命（yuè）学学半（xiào）3、解释下列加点字词的意思。①虽有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美④不知其善也好，妙⑤然后能自强也自我勉励⑥虽有至道达到极点⑦教学相长增长⑧是故学然后知不足因此⑨教然后知困不通，理解不了⑩然后能自反也反省自己⑾然后能自强勉励⑿学学半教⒀其此之谓乎大概4、古今异义。虽有嘉肴古义：即使今义：虽然弗食，不知其旨也古义：主旨今义：甘美教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难学学半古义：教今义:学习5、翻译下列句子。（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。（2）是故学然后知不足，教然后知困。因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的