于桂芳唐朝有位俗家弟子去拜访赵州禅师，由于忘了带礼物，见面时十分抱歉地说:“我空着手来，真不好意思。”赵州禅师微笑说：“那么你就放下来吧!”这位弟子更不安了，愧疚中带着疑惑问：“我没带东西来，怎么放下呢?”赵州禅师当场呵斥他：“既然如此，你就赶紧带回去吧。”这位弟子霎巴着眼睛，弄不懂禅师“葫芦里卖什么药”。其实，禅师要“两手空空”的弟子放下的，当然不是礼物，而是“拘泥和俗态”。——干嘛要不安呢?干嘛要为这点鸡毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢?可惜，这位弟子根基浅薄，未接禅机。古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）双手拿着合欢花、梧桐花去奉献给佛祖（释迦牟尼）。佛祖对他说：“放下吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又说：“放下吧。”梵志便放下了右手一株花。谁知佛祖继续说：“放下吧。”梵志惊愕地说：“我两手空空了，还放下什么呢?”佛祖说：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了没有东西放下时，你便进入了不生不死的境界了。”赵州禅师的“放下吧”与佛祖的“放下吧”，就其内涵来说，恐怕是一脉相承的吧。小公务员之死作者介绍他的小说精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。它善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。《小公务员之死》是他的早期作品。作品中再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。本文是其运用讽刺的手法，对统治者的专横跋扈和对被统治者的奴颜婢膝痛加针砭的作品。作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶形象，揭示出黑暗时代的反动精神特征。契诃夫生在塔干罗格。祖父是赎身的农奴。父亲开一家小食品杂货铺。契诃夫弟兄几个从小就得站柜台，学会应付顾客和耍买卖上的小骗术，还要无休止地在教堂唱诗、做祷告。而契诃夫所上的中学则是一所制造奴才的工厂，气氛比家里更加窒息。1876年，契诃夫的父亲破产，全家迁往莫斯科。契诃夫一人单独留下继续上学，以兼当家庭教师为生。他从小生活在贫困、屈辱、虚伪、庸俗的小市民习气的氛围中，这就把他锻炼成为一个最善于揭示日常生活的悲剧的作家。1879年，契诃夫进莫斯科大学医学系，1884年毕业后兼当医生和作家。从大学一年级至逝世的24年间，契诃夫写了大量的短篇和中篇小说，十几个剧本。他的作品是19世纪末及1905年资产阶级民。契诃夫名言名句对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。活着又没有目标的人是可怕的。当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人;当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。文章主旨小公务员之死在小说中找到人物的心理活动及行为描写，以此为切入点探究人物，分析人物性格及命运。（3）他开始惶惶不安，定不下心来。到了休息时间，他走到卜里兹查洛夫跟前，在他身旁走了一会儿，压下自己的胆怯，喃喃地说……小说中的切尔为雅科夫具有怎样的性格特点？切尔为雅科夫为人谨慎，性格可笑，但他的死仅仅是性格悲剧吗？问题探究（5）“这怎么会是开玩笑？”切尔为雅科夫想，“根本就没有开玩笑的意思呀！他是将军，可是他竟不懂！既是这样，我也不愿意再对这个摆架子的人赔不是了！去他的！我给他写封信好了，我再也不来了！皇天在上，我说什么也不来了！”2.从俄罗斯民族大背景上来考察“小人物”的产生原因。