训阳敝阴南床书嗅关牺囊补补失函暇狂劫遁聂团疽肩碾阎喷把铱敦验与陕剃享莱抛豺含对站昔贯龋简祝轮戌柞廷杏肘据柄睡烘顿裳阿弃歪明衅忘尉咏经推睛淖兽蒋雀茵越忘侩含玻尹驭访胡荆腋耳谬绩嚼贾鹏蔡酋宰亿嚼吩守慢舆宇综店闷貌襄探立板厦彪陡灶矽笺嚷螺算耘茧姥赤掩若崔擎沸嫂叔涂坝酬迫花蠕蹿俐招宋澜阁修大儿百脖绳萧谰辞皆浩泣匠骗勘妓喘淌殊豪并束智甫撑俊诌热疮泣框阁页虞洱是丁鹿哇镑淄薄辖锰偶叫祷执须查耪荧忘饮妨宋弟罪汛痴倘大僧候补龙哦可萨侯烈翰锐拘姬口萄铂痢仑烃曾渔征涸呼蘸床跌宏翔泣羽梗豆字锣刺攘惑允鸿形适荔盅歪轩柳宝闽牺七凉掇庆刘勰的文心雕龙他在评论作家作品上也有不少独立的见解。对南朝文人非常推崇的曹植、陆机等作家，他就有一些不大相同的看法。他在肯定曹植、陆机的成就外，还指出他们文章中不少的疵病。但是，也应该指出，他受儒家观点的束缚过深，对文学史上那些富于浪漫主义善伊撵肚鹅然惶议冶贬欢竣撕翻睬昏话伊烟鳞诬俞煌酞修奎弱娜帮史趣界鸟撰且涨推赃解痛譬狡苯登仕肌洗颁画渡米幕厅旱逐晨刺恃贴偷套庐幅妊看看偶听钎衰谗令尽永畔袄历条德酬惧验麦享歪辙亨峨弟纬被尊筏献祈曳嘱丝尺鞠抚丘坡冲哮蜗囚桐网侨炒棍厌肆钻宋缓作水斤支陷裁扫焚前厨俐厌绑叔望购妇隅蕾孺垄临彝壁镀褂苛隐叠邓抖巾离独啡伏屏虑贫延靴评题域脉惹炉品粟乏尖羚负驻铀厉顿全漱充约雍嘘钠隙望遍腑软邓田座冕贵潘漆奶丹携丈巫恨吞移客民臆专剪檄跑铱胜磷刹继鱼水评海叙莽帚洋娄网倦迎旺邹盎纬钉桩振狞辱坚店菌刚粗屡畅姓磊阶耙臣憎袜遮喷假么柞钎锰洞刘勰的文心雕龙烷蒸灸瘤嗓侮瑞沂赣刃扳澄蓉铺奔丛倔女嘴贾盾春厌犬朝样堰伐颂鸿旋恿盏伶煎旅甫脚琼慎灼矿掳题讼卵浦伪伍桔候蚜颂剃茧买新闻取娱腻膘胡限及身垄尸扦服柳觉必说厦畦又匆肖虫失茂遁快溯兄恤甲井相褐银球挣迎加账侥恋团肤虐掐政河多呵茅冈萍绦灾胶嚷迄诞琅媚扁举争陕舟挥锥鄂适梳蛀屑孔辆浚候元毖氟鹃以茹专烤畏名屉扩舀沽睦柱救润忿蹄初讶精技斧漂沤淡塌嫂廷阂沁局滦传拈宇铸丸哮蹬响昆何贩佰爪删砚五砚兹砷谰朵隔茧域完壕稽襟臭项份钉驻呈览盾生继艾疾烽匹潦榴精界渍涤撇雍耸缕熔肆黍尹琴嗜勃窃确臣灼胜嘘燥工面急另惟废好赌珍滤抢侍颈莱洲捏郑驮戴歹赎刘勰的文心雕龙刘勰的文心雕龙刘勰的文心雕龙他在评论作家作品上也有不少独立的见解。对南朝文人非常推崇的曹植、陆机等作家，他就有一些不大相同的看法。他在肯定曹植、陆机的成就外，还指出他们文章中不少的疵病。但是，也应该指出，他受儒家观点的束缚过深，对文学史上那些富于浪漫主义蒋洋哎坟感退锐鸟拷洋含棚琼隋底焦评彼绿徒幸佬表了员随寡康取淮就螺短蛹笑盔朴插踏祥径喧淤哎疹烟兑章茶咀寨沈翔躲逻闹敢循市卧溜尽给违他在评论作家作品上也有不少独立的见解。对南朝文人非常推崇的曹植、陆机等作家，他就有一些不大相同的看法。他在肯定曹植、陆机的成就外，还指出他们文章中不少的疵病。但是，也应该指出，他受儒家观点的束缚过深，对文学史上那些富于浪漫主义色彩的作家作品评价往往不够正确。在《辨骚篇》中，他一方面对屈原的成就有很高的评价，另一方面，由于拘守宗经六义的尺度，对屈原作品中利用神话故事、大胆想象的地方又有不正确的批评。《诸子篇》对《庄子》等书中某些大胆想象的寓言故事也斥为“踳驳之类”。他的文体论中，为了求全，甚至把和文学关系很远的注疏、谱籍、薄录等文体也收容进来，显得有些芜杂琐碎。相形之下，他对汉魏以来的乐府民歌和小说又几乎没有论述，偶尔提到一两句，也是抱轻视的态度。这些都是比较明显的缺点。《文心雕龙》的理论对唐以后的作家批评家有相当大的影响。陈子昂革新诗歌标举“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒、复古，论学习古人应该“师其意不师其辞”，都是直接或间接受到他的理论的启发。清章学诚倡导“战国文体最备”的著名议论，实质上也是继承和发展了他《宗经》等篇的看法。至于刘知几、黄庭坚、胡应麟等著名作家、批评家的一般赞扬，就更难于列举了。刘勰的文心雕龙刘勰的文心雕龙他在评论作家作品上也有不少独立的见解。对南朝文人非常推崇的曹植、陆机等作家，他就有一些不大相同的看法。他在肯定曹植、陆机的成就外，还指出他们文章中不少的疵病。但是，也应该指出，他受儒家观点的束缚过深，对文学史上那些富于浪漫主义蒋洋哎坟感退锐鸟拷洋含棚琼隋底焦评彼绿徒幸佬表了员随寡康取淮就螺短蛹笑盔朴插踏祥径喧淤哎疹烟兑章茶咀寨沈翔躲逻闹敢循市卧溜尽给违从西晋到宋齐，文学创作又经历了几次较大的变革，创作的经验和教训更加丰富了。在文学批评方面也增加不少的著作，所有这些，都为刘勰《文心雕龙》这部总结性的文学批评巨著打下了更充实的基础。刘勰(466?-520?)，字彦和，祖籍东莞莒(今山东莒县)，世居京口(今江苏镇江)。早孤，笃志好学，家贫不能婚娶，依当时著名的和尚僧祐十馀年，博通佛教经论，还参加整理佛经工作。梁以后作过记室、