1仪度六壬选日要诀卷之一二度六壬选日要诀严陵张九仪手著序言李升林仪度六壬择日法与玄空大卦择日法一样具有速应速全、吉凶有准的特点属高层次择日秘法。本册是择日学高级班讲授的主要内容之一本六壬择日法是以秘传的张九俯手著的《仪度六壬择要秘要》为讲义。此书历来为六壬择日界的极秘之福而未公开传授。为了让这一秘术发扬光大造福从生本人丰例将其公开并为了保佑持原著的风貌只字不改地秘传中的增补原手抄本原样献给大家因此资料十分珍贵有缘得此书者务要珍之惜之切勿乱传无德之人切记为望。先天阴阳贵人日干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸阳贵未申酉亥丑子丑寅卯巳阴贵丑子亥酉未申未午巳卯造葬择日之法以日元为主而配以年月与时。但《通书》诸家止见干支美日即用浮而不切惟斗首以本山为主必取为本山元辰为本本山武才为本贵人禄马而用之方云贴切吉凶有准。爰录斗首用法在前然后元辰。用武曲内斗首固知取禄马贵人却不知要取禄马贵人到山到2向而《通书》中止用九宫吊替一卦管三山在吊替即飞东跳西乱而无叙。而一卦三山又混同不清糊涂从事惟大六壬盘中十二宫依此挨去以贵人禄马挨到本山、挨到本向为主住而不去且要发出三传斯斗首中元辰武财之禄马方得确实乃有灵验。故录大玄空六壬用法继之于后如是则年月日时四柱既得元辰武曲吉宿而六壬盘中又得禄马贵人实到某山实到某向。吉者趋之凶者避之选择之能事备己于心有不为愉快者哉康熙己亥端阳日严陵张凤藻九仪书于全州捕署仪凤堂道光庚寅十年小阳春中瀚校订重列严陵张九仪度六壬合斗首选日法卷之一男张廷桢贞木张廷柽圣木孙张永灼昭远张永燝明远肆书选日之法无私非求禄马、贵人、三吉到向以便发富发贵已。而世手持《通书》反复查阅以求三吉、到山、到向乃百用之而百不一应也。求其用一日用一时即指之曰“某山得吉星该荫某人该某年某月应福。”则不能者何也无他故也以《通书》所载诸法皆泛不切实故也。夫古来贤哲亦竭尽其心思智立法创制以求三吉其术甚工其理甚悉胡为而曰泛泛不切实也夫亦曰其所立之法立以人而不立以天其所制之制创以我意而不以天体也。今天年月日时实出于天天在上以覆地地在下以承天天气有吉有凶地上即3有祸有福是天与地相接相交而不相离者也。此切紧之旨。今人不于天地交接处窥测之离天离地另立一法另创一制而曰吾如是以窥天测地吉凶之机吾得之矣。吾恐天地如许之大必不能俯而熟我也此所百用而不应也此泛不切实之故也。今观于天地交接处切实求之如先圣人六壬之法已余何幸得遇仙旨授我六壬乎天地主方位静而不动终古如斯。天体则旋转而不息每一时过一宫形如转圆为神为煞皆从而随之。六壬之法曰“吾何以知天体旋转之处哉吾看太阳每月所到之宫便知之已。因以太阳所到宫名曰月将以月将加时用事时上挨次轮之则云此日之禄元天旋在何位此日之驿马此日之贵人天转在何方矣。”云此日之禄马贵人天转在何方天旋在何位吾即因其位因其方而用之禄马贵人有不照拂我者乎两“因”字是大窍也。既照拂我便知得。如乙日禄在子贵方癸山用之自然子卯人发福非卯年应即子年应矣。如丙日酉贵在巳禄方巳山用之自然巳酉人发巳酉年应即巳年应矣。此非切实求之而不为泛泛者哉天机泄尽此所以百用而百应也。如《通书》吊替诸法忽然而九紫在南忽然而一白在北在人手掌轮之甚易吾恐天体之大不能随吾指使也。若曰天气当如此今年三璧东方管事明年二黑西南管事夫天体如车轮如筒益从东而至西至健其气果可能如此曲曲折折跳南过北以赴之乎此六壬从天地交接处窥测之所以少用而百应也。而用云云法正当讲求矣。禄马贵人三吉神《斗首启秀篇》中专以坐山向上为主。如甲寅坐寅山即以为禄会元辰立申山向即以为马对元辰。壬午日立巳向即以为贵对元辰扦4亥山即以为马对元辰。止论山向云为贵人山向云为禄元山向云为驿马而已。欲其触发山向果能为我贵人果能为我禄马之窍则不知也福祸何由征验仪度六壬全在触发三吉之窍余仪度六壬之法年月日时四柱谨尊斗首用元辰用武才无有不吉已。而用元用武之中必用六壬内禄马贵人到山到向以为之主。启紧之旨一部仪度六壬主意。如甲寅日斗首取申向为马仪度六壬必须午申戌三传曰午午初传发出申马。如壬午日斗首取亥山为禄仪度六壬必须如卯戌亥三传未亥卯中传发出亥禄禄神马神发出三传则为马之申与为禄之亥天机灵动吉气迎入自然人之在命合禄、合马者如期而发福也。此启紧要之旨一部仪度六壬全在“天机灵动”四字。发传之主即触发三吉之窍法也。然而不止于此也其中又有变通而巧取之者。如甲寅日申午午中发出初传马神动立申向是也。而不初传之甲寅从辰上起皆申活马也活申马不在申而在辰我即用辛山乙向迎之论寅日则以申为马论乙向兼以申为贵马而兼贵寅申命生人有不发焉者乎巧在马而兼贵。斗首以申向为马对元辰仪度六壬则以申加乙为马炤元辰。如壬午日未亥卯发出中传禄神动扦亥山是已而不知中传云亥实从未上起此活亥禄也。活亥禄不在亥而在未我即用丁山山癸向以乘之论壬日固以亥为禄论丁山以以亥为贵人而墓禄亥命主人有不发焉者乎妙在贵而兼禄。斗首以亥山为禄会元辰仪度