关于处暑的作文关于处暑的作文（精选15篇）关于处暑的作文篇1阳光虽然还像往常一样，火辣而灼热，树在风中懒懒的摆摆身子，引起叶的阵阵婆娑，冥冥中仿佛看见有双手，正慢慢地挥拂着向我们告别。暑气隐遁入草丛、山林中，在黑暗处无声枯萎，象一记休止符，滴在乐章最合适的段落。乡村已有些清秋之韵的味道了。黎明，晨风拂面，空气清新，沁人肺腑;中午，阳光已不太灼热;黄昏，低垂的夕阳下，徐徐的晚风吹皱了一池秋水。田间的玉米开始出梢扬花，抽穗吐缨。每一株玉米都显得妩媚动人，亭亭玉立，青碧俊俏，头顶米黄，玉米宝宝探头探脑，憨态可掬，穗头挂出粉嫩的缨子。举目远眺，大片的玉米簇拥着，墨绿似海，花儿闪闪，红缨点点，美轮美奂，生机无限，美不胜收。处暑高粱遍地红。只是现在，高粱种得少之又少了。黄泥小路上的树影显得绵长而深重，走上去立刻感到了清凉。在我观察的沟坡旱塬上，有高粱的身影，尽管稀少，它们仍很孤傲地高过别的庄稼，但也正好成了麻雀们啄食的对象。黄豆开始有绿色的豆荚，向日葵花盘低垂，一颗颗籽粒日渐饱满。崖头地埂的天牛花依然在不紧不慢地绽放，天地间仍是一派葱茏。不过这时的绿，已不像夏季时那样鲜亮、柔嫩和透明，而显出了几分厚实、柔韧和老练。无涯的绿，在夕阳的映照下，会透出淡淡的、金黄的光晕。这金黄的光晕，仿佛就是金秋的一种预演。要不了多久，天地间就会真的出现大片的金黄，熟透的玉米就要收获，繁忙的秋收就要开始。天时阴时晴。晴时“天高云淡”、“秋色宜人”、“气清天朗”、“云淡风轻”、“秋风起兮白云飞”、“空山秋气清”。阴时白云翻飞，快速游移，巧妙地表达疏朗，就如国画中的晕染，淡而轻，薄而透。雨忽然多起来了，不用风的召唤，没有电闪雷鸣，雨好似千万条银丝垂直而下，接天连地。庄稼、花草、树木，惬意地享受这份燥热中难得的清凉。雨又像有人突然泼下来的水，黑夜里看不见水的到来，只听她一路弹响优美的节奏，声声入耳，令人陶醉。雨声由远至近，雨滴由小到大，又渐渐低落。雨水似乎浇灭了蝉的热情，即便在午后，蝉鸣已不再如前;甚至午睡后，你得谛听，远处会有一阵散响。有的树叶已经泛黄，树下已见落叶，间或有蚂蚁在啃拖落蝉。在庄稼地深处，你会发现叶的背后，潜伏的小动物，不再张牙舞爪，不再摩须擦翅，而在秋风中变得迟钝木讷、呆头呆脑。这个时候，我静静聆听大地的耳语，在对生命的回味中感悟人生。有时我想，若是人可以像草木一样，随着季节的变化而一岁一枯荣，那么我们的生命就可以储藏，让岁月的年轮刻在心上。然而，人生虽长，生命却只有一季，一旦枯枝败叶，便再也无法恢复昔日的荣光。处暑这个季节的片段，让我们终结身体的燥热不安，开始心灵的冷静思索，期望金秋的丰腴成熟。我会感受到季节的长度，更能感受到快乐的长度。处暑之秋的厚重，能让时间变短，能让岁月变长，生活的快乐和生命的价值会在季节的演绎中得以升华。关于处暑的作文篇2土俗以处暑後，天气犹暄，约再历十八日而始凉;谚云：处暑十八盆，谓沐浴十八日也。——顾铁卿《清嘉录》处暑是一年二十四节气中的第十四个节气，也是入秋後第二个节气。历书记载：“斗指戊为处暑，暑将退，伏而潜处，故名也。”《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣。”这时的三伏天气已过或接近尾声，所以称“暑气至此而止矣”。全国各地也都有“处暑寒来”的谚语，说明夏天的暑气逐渐消退。话虽如此，但所谓“秋老虎”可不能小觑，尤其在中国台湾，此时的酷热天气绝不亚於夏季，甚至与大暑小暑时节不相上下，更是台风经常造访宝岛的时候，俗话说“不惊七月半鬼，只惊七月半水。”燥热与暴雨交相袭击带来的气候变化，不能不提防。一般农民在处暑这天有许多事要做。先要收麻。爸爸在前面砍，孩子跟在後面，一捧一捧地抱进院子，堆起来。妈妈拿着一块薄薄弯弯的铁片，把麻一缕缕刮下来。麻收好了，要翻地，“处暑萝卜白露菜”，翻好地，就可以种萝卜了。这两件事做完，就可以“祭田神”了。然而这只是热闹的开头。在处暑到白露的这15天里，会碰上两个十分隆重的节日。一个是七夕，一个是中元，都是华人习俗里相当重要的节日。七夕的缠绵传说与中元的尊祀鬼神，都富有一种民间的淳朴风情，反映着人们关心的情爱与忧惧。祭祖、迎秋：处暑节气前後的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前後民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然後竖灯篙、放河灯招引孤魂;而主体则在搭建普度坛、架设孤棚，穿插抢孤等行事，最後以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动，宜兰头城的抢孤更是全台瞩目的特殊习俗。放河灯：河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，亦表现了华人惯有的温厚善良，而当整条河上都飘满了荷花灯