小六壬真传小六壬，民间流传较多，大多数不是真本。小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，《玉匣记》中有两种小六壬起法，一是李淳风六壬时课；二是六兀轮经，只是起法和名称不同。不管是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实皆大同小异，皆为后人穿凿附会。个人认为称为小六壬也有不妥。小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测方法，当即立断，一针见血，一语中的。非奇门、太乙和大六壬繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大体、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。分清主次很难，断事很难迅速。凡事都有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行分析迅速分析判断。故个人非常喜欢这种方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括个人也未有福见过。小六壬广为人知为六神名称为：大安（青龙）－留连（玄武）－速喜（朱雀）－赤口（白虎）－小吉（六合）－空亡（勾陈），排列顺序固定。具体起法使用不用多说了，网上一搜多的是。起课方法很多，也很简单，关键是断课。民间所流传小六壬的歌诀断辞很少只有八句，网上也有人透露真本小六壬，诗句完整。个人只见一斑，未见全部，说是真本，未亲眼看到全部也不足以相信，准确率尚待考证。如果那位造福之人，能将真本公布于众，可谓是功德无量。个人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断很难准确。正确的排法是：赤口（白虎）－小吉（六合）－留连（玄武）－速喜（朱雀）－空亡（勾陈）－大安（青龙），依据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得。发出来大家共同研究，以互相提高。不知原六神排列是否古人为隐藏真法，故错排六神顺序，以防外人窃取，即使得到真的用法和口诀，其六神顺序排错之密，没有说出，谁人能知呀？原六神排列顺序有可怀疑，尚待吾辈研究。小六壬预测是很有价值的理论，小六壬也叫诸葛马前课，是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，故称诸葛马前课。任何理论都必须有立论的依据和逻辑，否则便是主观臆测，那么小六壬预测法也不例外。但是流传下来的理论很肤浅，而且直接就说明六神、吉凶、方法，缺乏必要的阐述和论证。经过精思熟虑和经常实践，我把小六壬预测法的来龙去脉奉献出来，使学说能够不断得到丰富和发展。第一，六神就是五行四方的概括。1东方大安，属春天木，象青龙，寅卯数一、四、七2四角留连，属土，象勾陈、丑辰数二、五、八、3南方速喜，属夏天火，象朱雀、巳午、数三，六，九4西方赤口，属秋天金，象白虎、申酉、数一、四、七5中央小吉，属土，象六合、未戌数二、五、八、6北方空亡，属冬天水，象玄武，亥子数三、六、九这六神是按照四方四季八卦的顺序排例，是有客观依据的，中间加入了四维土和中央土。小六壬预测就是按照东木--南火--西金—北水的模式建立起来的，其中加入了中央土和四围土，这个图式十分合理，符合自然规律，不是人为随意的主观规定。小六壬掌图留连四角土速喜南方火赤口西方金大安东方木空亡北方水小吉中央土传统理论把留连当作水玄武，把空亡当作在土勾陈，这是错误的，不符合四方四季八卦的顺序，缺乏依据。应该把留连当作四角土，把空亡当作在北方水，才符合东春—南夏—西秋--北冬的顺序，东西相对，南北相对，这是对自然的模拟，很有根据，经得住推敲的。第二，六神的吉凶的决定古人认为标准的方位是面南背北，前面是南方朱雀，后面是北方玄武，左面是东方青龙，右面是西方白虎。东方、南方属阳为昼，寅卯代表春天，生命萌发向上，巳午代表夏天，生长茂盛，主生主进主成为吉。西方、北方属阴为夜，申酉代表秋天，万物雕零，亥子代表冬天，万物收缩，主死主退主败为凶。土则一吉一凶，以中央小吉土，统帅四方，未戌有火之气属阳，为六合贵以留连土居四方，丑辰有金水之气属阴，为勾陈贱。大安青龙：正大光明，安然有利，有君子贤人之义。留连勾陈：滞留受阻，纠扯牵连，拖延受累，争讼怪异。速喜朱雀：速喜有财，一帆风顺，文章有成，信物有准。赤口白虎：赤口为毒，白虎为丧，招是非，逢灾星，受辛劳。小吉六合：六合为善，四方称心，遇贵人，空亡玄武：空则虚，亡则失，犯阴贼小人，匪盗惊惶，惊疑扰乱。李淳风小六壬时课大安登程扶上马速喜皇恩并大赦小吉双雁入青云赤口麻绳自缚身留连带枷须入狱空亡弓弦半折明大安身不动，大安事事昌，求财在东方，失物去不远，宅舍保安康行人身未动，病者主无妨，将军回旧原，仔细更推详.时属东方木凡谋事主一五七.留连卒未归，求谋事难成，官事只宜缓，去者未回程失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平.时属四墓土凡谋事主二八十.速喜人便至，南方喜来临，失物午未申，逢人路上寻官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音.时属南方火凡谋事主三六九.赤口百事凶，官非口舌动，失物急去讨，行人有惊扰鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟皇.时属西方金凡谋事主四七十.