从宗教景观看文化的多样性知识框架：三大宗教与宗教景观－－－＞不同的宗教景观反映了不同的文化内涵－－－＞让我们去探索身边的文化重点：不同宗教（本土与外来）文化之间的交流与融合。教学准备：收集有关世界三大宗教的资料特别是宗教建筑方面的资料，如印度佛塔、日本佛寺、中国佛寺、天主教堂、清真寺、教堂门前的广场等；收集中国南北方的戏台图片；收集家乡的宗教建筑和戏台方面的图片资料。教学过程：导入：同学们，你们都到过哪些地方？能说说在旅游后给您印象最深的景点有哪些吗？（在学生回答的基础上，教师加以归类与引导，使学生正确区分自然景观和文化景观，并由此概括出文化景观的含义，进入新课。）新课：一、什么是宗教景观引导学生看教材，了解“文化景观”这一概念，再由此引出“宗教文化景观”的含义。并借助图《天主教堂》、《佛教寺庙》、《清真寺》，问：它们有相同的地方吗？由此明确“宗教文化景观”这一概念（各种与宗教有关的寺庙、雕刻、石窟造像、碑、塔、墙、壁画等，都属于宗教文化景观。）再利用学生回答“不相同”，引出“文化的多样性”这一课题。师（小结）：三大宗教的建筑风格完全不同，体现了在文化景观方面的差异。这种差异说明了人类文化不是单一的，而是多样性的。（承转）实际上文化景观是极为丰富的，千姿百态的。下面我们以三大宗教文化景观为例，来了解为什么会形成不同的文化，文化在传播过程中是如何与别的文化发生融合的，自身又是如何发展或变化的等问题。二、不同的宗教景观告诉我们什么？师：依次展示图3—35《中国的佛寺》、3—33《印度的佛塔》、3—34《日本的佛寺》，并出示两个思考题：1.这三个建筑有什么相同之处？2.这三个建筑又有什么不同？什么原因造成了这种不同？生（活动）：1.将学生分组，由学生扮演导游向其他同学介绍本国佛教建筑的形态和构造，再展示印度佛塔和日本佛寺的图片，揭示佛教传播的路线。2.请各小组结合“导游”的介绍和上述两个思考题开展讨论，重点讨论形成不同风格的原因。讨论结束后由每个小组选派代表交流结果。师（小结）：三个建筑物的主题是相同的，都是以佛教为主题，它们过去主要是佛教信徒们进行宗教活动的场所，现在都成了宗教文化景观；而三个建筑物的风格是明显不同的，体现了文化的多样性。造成“不同”的原因较复杂，主要是各国的自然条件和文化传统（包括建筑传统）很不同。佛教在传入过程中内容会变，形式会变，建筑样式也会变。事实上，传入中国和日本的佛寺造型都参照了当地的宫室和民宅。这些现象证明，外来文化只有与当地文化结合，才能生存和发展。而各国各地的具体情况不同，形成的文化也就不同，这就是文化多样性的原因。师（承转）：刚才我们探讨了同一种宗教，因为时间空间的转换显示出了明显的差异。接着，我们去看看不同种的宗教，去比较一下它们的建筑风格吧。展示：图《天主教堂》、《佛教寺庙》、《清真寺》，让学生观察图片并讨论以下思考题（重点讨论建筑风格的象征意义）：1.从功能上看,这三个建筑物有什么相同之处?2.天主教堂和清真寺的建筑都采用了哪项技术?你能告诉大家这项技术的优点吗?3.你知道它们的建筑风格分别具有何象征意义吗?在学生交流的基础上,教师可以明确以下几点（小结）：从功能上看都是宗教活动的场所，都是宗教文化景观。建筑是凝固的艺术，建筑是一定文化的结聚，一般都有其象征意义，只是我们通常不太留意罢了。像这三张图片，天主教堂建筑的高耸入云是要显示上帝高高在上的威严，类似皇宫的佛教寺庙是为了显示其至尊地位，而清真寺的穹顶建筑是为了召唤信徒。当然，他们再次向我们体现了文化的多样性。天主教堂和清真寺在建筑中都是采用了拱的技术。这项技术使建筑物形成了高大挺拔的风格，且极为坚固，用的是石料，在正常情况下，可以历千年而不朽。通过上述两组宗教建筑物的比较，我们发现，不管同一宗教的建筑物还是不同宗教的建筑物，也不管时间与空间如何改变，它们都有相同之处，那就是它们都是某种宗教的表现形式，都是为着向人们宣传某种宗教。另一方面，我们还发现，不同文化背景下的宗教景观差异确实很大，文化的多样性可以说是无处不在。那么，除了文化传统，民族心理等因素，还有什么因素也在对宗教景观的差异产生影响呢？师：展示图《教堂前面的广场》、图《中国北方的戏台》和《中国南方的戏台》，指导学生观察图片、阅读教材的相关内容，同时讨论下列问题：1．中国和西方的宗教景观在布局上有何不同？你能试着分析其原因吗？2．中国南北方宗教景观在布局上又有何不同？你觉得主要是什么因素导致了这种不同？生答（略）师小结：通过以“各地不同的宗教景观”为案例的学习，我们初步感受了文化的多样性。我们明白了宗教景观和各地的文化传统、民族心理以及自然条件有密切的关系。它是一个地区或民族生产和生活方式的综合反映和浓缩。显然，文