第页共NUMPAGES3页开放教育（专科）《中国古代文学（B）（2）》平时作业讲评（2）重庆电大导学中心文法导学部向曙曦本课程是专科汉语言文学专业的必修课。通过本课程的教学，对我国古代重要的作家、作品的分析介绍，使学生获得有关我国古代文学发生发展的基本知识，培养学生独立阅读、分析、评价我国古典文学作品的能力，对我国民族文学的优良传统和发展规律取得一定的认识。为更好地指导大家学习，现对《中国古代文学（B）（2）》的平时作业（2）做出如下的讲评。其中黑色字体部分为作业题目及参考答案，蓝色部分为讲解内容。认真阅读关汉卿的杂剧《窦娥冤》，并完成以下任务。一、按下面的要求为《窦娥冤》写剧情摘要。本题所考核知识点：《窦娥冤》的剧情。《窦娥冤》，元代杂剧，关汉卿撰，也是元杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥含冤而死的故事真实而深刻地反映了当时的社会现实。剧中的穷秀才窦天章因借了蔡婆婆二十两银子，无力偿还，被迫把女儿卖做童养媳，反映了残酷的高利贷剥削。赛卢医在光天化日之下阴谋害命，张驴儿父子蛮横地强行霸占妇女，反映了强梁横行的动乱的社会现实。楚州太守贪赃枉法，草菅人命，使无辜的窦娥死于屠刀之下，则反映了官府的黑暗和政治的腐败。当然，作品最重要的成就还是通过窦娥形象的塑造反映了劳动人民的悲惨命运、善良品质、反抗精神和有冤必伸的愿望。窦娥是一个身兼孤女、童养媳，寡妇、死囚的人物。她三岁丧母，七岁被卖作童养媳，十七岁结婚，不到二年又夫死守寡。这个孤苦无依的女子，不但遭受着地痞无赖的欺侮而且最终被官府无端杀害。她的一生正是劳动人民悲惨遭遇的真实写照。窦娥是一个本分善良的普通妇女。丈夫死后，她忍受着精神的痛苦和折磨，用命运观念自我安慰，安分守己地遵循着当时的道德教条，尽孝守节。但即使如此，她在黑暗的社会中也无法容身。张驴儿父子闯进了她的生活，她不得不起而反抗，坚决地拒绝了张驴儿的无理要求。面对张驴儿的诬陷和见官的威胁，她毫无惧色，并且天真地相信官府是“明如镜，清如水”的。面对严刑拷打，她据理力争即使“捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃机要拷打她的婆婆时，她才含恨屈招。无情的板子打碎了她对桃杌的幻想，但她还幻想上级官吏会加以复勘，直到最后押赴刑场时，她才对统治阶级完全绝望了。但她并不低头。在第三折著名的[端正好]、[滚绣球]二曲中，她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。为了报仇伸冤，窦娥的鬼魂继续进行斗争。对她那恪守封建礼教并有点儿昏庸的父亲，她晓之以理，动之以情，并在复审时出堂作证，终于使冤案得以昭雪。冤案的平反，与其说是清官的功劳，还不如说是窦娥斗争的结果。窦娥由一个本分善良的妇女到成为一个坚强的斗士，被写得合情合理，真实可信。《窦娥冤》，全名为《感天动地窦娥冤》。三、《窦娥冤》在艺术上集中代表了关汉卿杂剧的成就，请阅读原剧及教材相关的分析，完成以下任务。2、关汉卿杂剧的语言朴素而有含蕴，如窦娥在刑场上发下的三桩誓愿就借助典故来表达窦娥内心的愤怒与冤屈，请找出其中运用典故的句子，并介绍典故内容。本题所考核知识点：《窦娥冤》的典故赏析。用典句1：邹衍六月飞雪典故内容：六月飞霜”出自《后汉书·刘瑜传》注。战国时期的齐国，有一个叫邹衍的人，深通阴阳之道。他认为时世的盛衰是以金、木、水、火、土这“五德”为转移的，其学说在当时影响很大。为了推行自己的学说，邹衍在各国游历。一次，他来到燕国，并在此做了官员。邹衍尽心尽力的效忠燕王，但燕王身边的都说他的坏话，陷害他。燕王听信了谗言，将邹衍关進了监狱。邹衍仰天大哭，上天为其感动，竟在六月炎热的夏季，下起霜来。“六月飞霜”由此而来。后人用其指冤狱，或用来比喻冤情感动天地。元杂剧中窦娥的冤屈使“六月飞雪”，当与其有同等含义。自此以来，“六月飞霜”和“六月下雪”已经出现了不止一、两次，这是上天在向人们昭示冤情，连天地都无法容忍。如今，此类反常气候依然在中国频繁出现，这不是仁慈的上天在反复警示着人们吗？用典句2：望帝啼鹃典故内容：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”用典句3：苌弘化碧典故内容：《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，（衍）仰天而哭，五月为之下霜。”苌弘，周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。《庄子.外物》：“人主莫不欲其臣之忠