徐水一中2015-2016学年第一学期高二期中考试历史试题第I卷（选择题，共60分）一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A.儒道墨法B.墨儒法道C．法儒道墨D.道法墨儒2．受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是A．照搬西方资产阶级的政治学说B.“中学为体，西学为用”C．依靠儒家思想，托古改制D．把西方资产阶级思想同儒家思想相结合3.顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学，论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。他所抨击的是A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学4．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A．①②B．③④C．①②③④D．①②③5.最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是①韩非子②秦始皇③黄宗羲④康有为⑤孙中山⑥毛泽东A.①③②⑤B.①④②⑤C.①③⑤⑥D.①③②⑥6.一位古董商人要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》。他最有可能是何时何地的商人A.东汉的洛阳B.唐末的长安C.北宋的开封D.明初的南京7．某人父亲与他人斗殴，其子持棍相助，不料却误伤己父，按照西汉时法律应予枭首。董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲是其天性使然，至于误中父亲并非本意，对其应该无罪释放。董仲舒观点特别看重A.天人感应B.仁爱之心C.中庸之道D.纲常伦理8．北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究，他最不可能研究过的诗句是①“关关雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索③“床前明月光，疑是地上霜。”④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”A．①②B．③④C．②③D．①④9.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想10.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”11．顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成君主立宪B．重农抑商C．自由贸易D．经世致用12．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求13．民国时期有人说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的“他”是A．林则徐B．李鸿章C．康有为D．陈独秀14．马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种久受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是A.李鸿章洋务运动B.康有为维新变法C.孙中山辛亥革命D.陈独秀新文化运动15、中秋时节是钱塘潮的最佳观赏期,潮起潮落,美丽壮观。苏东坡有千古名句“八月十八潮,壮观天下无”。下列哪位科学家的理论可用来解释钱塘潮的壮观景象A.伽利略的自由落体定律B.牛顿的经典力学体系C.普朗克的量子论D.爱因斯坦的相对论16、毛泽东在1972年曾对当时的文化局面感叹道：“连百花齐放都没有了！”这一文化局面的出现主要是因为A．经济建设重于文化建设B．科教落后影响文化发展C．政治斗争影响文化建设D．人才缺失导致文化断层17、高考作文无