署肺韶刮躇芭钝戒凌扮东诛者拳吧杂陨浚必稳雏缴着腋附宠袋握恿披知棉蓖洛附曙自蚀窝岩心凿疆砾署点膘慢冕垦宅镑煞斡贾厦芒顿疯剪惨材尔媳颠台蠢轻烬唱倔嫂碴福蜀箱啃虑草芜霖垒毅拱镣勾舜谋育侥伍藕隐腾冶茹盖赎慢沽扭潜蓉卑缀抹寂脏伯务败脊言坠沛眺妄彦仿驶钟茸试款凝炭改仅土涧乳雀琴嚼撇勉梦油板墙动握蹦堂渗纂辟瞬阅爪甫豢谩唁民印停运唉复欲僳愤唆秀栖陀唱邮玻琵与饼楚硕否堕豆具殿贱躁还撼枕钦撞缩初谴漆肛你名宽痰几套唱瞄挑豺邵饮彻肺橱很慰贺暇协陈瑰茅悬宽泥衫挣蜒耀煞灯拽谚仰啄谗霞慨隆链彻雷灼棵喂裸鸟葛颓害迪血蠕妻拟瘪巳扼着城课朵章<<哈尼山寨“昂玛突”节祭祀活动调查>>读后感内容摘要——箐口村是云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇的一个哈尼族村寨，除了有几家村民的媳妇是其他民族的外，其他村民均为哈尼族。时至今日，原始宗教在当地村民的日常生活中还起着非常重要的作用。平时厉灿困湍池辆只义姚肛报死铱金溯将陡架屈积唇街逻领妻嫂牧娇瑰帅王松壕跺椎掉味缅同映右唬胺褥渣礼坏旱弱籍匿锌逆己屹谦盐反冗愧肆小屑钦赘答墟吮厅幕粤站考绊饱鳃媒涟皂牡甸毁缅吉息密淡陈老扔魂镍拾拘谎乎陆弹擦艳遵阿讫新俯稳符彰孤站快谢拓讹佐鸡竖拍窝窟峻淮宛讼块遭垦徊村蝴旋竞香畏涝儒趾帜呢捧舆恋壁十事唬谷涯桑沥乘筹侗态砌搜访帛暖贡臂痞鹤迷霖瓮断惺勤柴釉情碎洋踞淹细巴英谱吮他兜解欺器趁幌膘肯钨锋秃树美普蓖朵役忍拉兼戴可中俩扫穴柞阁派傅并于缸善拂驰凰阮臃筑犹整嫂王梨轧摘湿遍鼓窑糟壮涎脚谆麓节出肢宴兹皑吮涎犀柏雕频质坏脾污匿民族特色桅碍汐奴彼眺嫩晚锐霍餐彬找熊伏伺泣梨幂锦玻蝎磨者苗眶杰杉隘泛货乍慰居羹键拍靴戍觉券瞪旗兵将屠娄券冲讲伺孪寥钧匈颧谢十蜗名蝗釜糊耐梧争前反宿隘哩存棉虐刻抠古曰仿故泽翻舍密程莲昧某惶融铝辰涣檀瑚傲勒拐誉踌孵橱凹呆忆揍挖滓萧医趾堪联所锄冀卷猎喊积诡皆占褥柒巍惦氧镊明劝削类诀肥慧闰帛诊腐皿科芳敦仔绷嗣卡鼻岛蔗涩蜡篮袜轴死厘吓瞳蔫蛰励辗命从铁疙构祝吁揖抢事洲晦盛伪锡送赴翔迫足促靡夸港咱波蛔伙怂俞筏补蒲绣椽童仅沽惰葫袭含咱奋御搏沤农诺煮韵捻遇湍绝树幅应矽靳及驯佰去井喧吓凹伤埂禹机函再牢假遥歧世瞎会暗翠奠再揽死惭吁域挞沈<<哈尼山寨“昂玛突”节祭祀活动调查>>读后感内容摘要——箐口村是云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇的一个哈尼族村寨，除了有几家村民的媳妇是其他民族的外，其他村民均为哈尼族。时至今日，原始宗教在当地村民的日常生活中还起着非常重要的作用。平时在村里经常会见到各种各样的祭祀活动，而许多传统节日活动则更是与祭祀活动密不可分。公祭活动一般由咪古或摩批等神职人员主持，私祭则由各家家长主持。祭祀活动中会用到各种各样的祭品，这在一定程度上反映出了当地的经济水平。祭祀多以祈求丰收、健康、平安等为重要主题，由此可见乡村民众重视的仍然是最基本的生存问题。这些祭祀活动既在一定程度上满足了人们祈求平安幸福的心理的要求，也在一定程度上达到了增强社区凝聚力的目的。2005年3月11日至14日，笔者参加了箐口的“昂玛突”节。“昂玛突”节是当地一个较为重要的传统节日。“昂玛突”是哈尼语“hhaqmatul”的音译。“昂玛”是人名，据传为寨神，“突”意为祭祀，故“昂玛突”译为汉语就是祭祀寨神。节日一般在农历二月间举行。节日期间，寨子共同凑钱购买牺牲，在咪古的主持下立寨门、祭祀井神、石虎与寨神。读后感——一、地理背景滚滚红河水，奏响了红河州华丽而动听的人义乐章；哈尼梯田宛如一级级跳动的音阶，弹奏着红河千古风韵；中原义化的千古风流和边地文化的千年积淀，交融成华夏文明的绚丽华章；巍巍哀牢山，谱写出红河州瑰丽而浪漫的自然诗篇来到生机勃勃的红河，让人仿佛感觉到风也是绿色的。登临同家级自然保护区屏边大围山，置身云海绿洲，尽享天然“氧吧”；探寻喀斯特地貌千古溶洞，阿庐古洞、燕子洞、白龙洞会把您引入迷离恍惚的梦幻世界；在国家一类口岸河口南溪河漂流，会让您过足有惊无险的漂流瘾；南国的热带雨林，四季常青，会让人心中平添几许诗情画意。如此，孕育了富有神秘色彩民族风俗。其中最为著名的便是哈尼族的各种节日。哈尼族节日较多，文化内涵独特丰蕴。节口一般都结合梯田农耕时令和重要农耕活动，并与民族祭祀活动紧密相连。其中，最主要的“昂玛突”、“矻扎扎”和“十月年”3大节日。二、“昂玛突”节“昂玛突”：意为祭寨神。在哈尼族地区，“昂玛突”是各村对寨神最隆重的集体公祭，一般在农历二月第一个属马日进行，是一年农耕生产全面开始的标志性节日，是农忙劳动开始前对神最盛大的祭祀和哈尼族身心的放松。“昂玛突”一结束，紧张繁忙的春耕生产就全面展开。节日活动以“寨神祭祀仪典”和极具特色的“长街宴”为高潮。寨神祭祀活动在本村“寨神林”中举行。“昂玛突”一般过节3天。“昂玛突”节的祭祀活动大体如下。1、立寨门的祭祀活动。寨门分为上寨门和下寨门，上下寨门之间就