物哀论文伊豆的舞女论文：论川端康成文学的“物哀”之美内容摘要：“物哀”是日本文学的传统理念，川端康成先生作为日本现代文学的代表人物，其文学创作具有浓烈而独特的“物哀”品格。《伊豆的舞女》和《雪国》是川端先生的经典之作，本文将从这两部作品中的具体语句入手，来分析其文学创作的“物哀”审美意识，并且主要运用精神分析法来探求其审美意识之根源。关键词：物哀川端康成伊豆的舞女雪国精神分析法1968年川端康成获得了诺贝尔文学奖。他在文学作品中用西方的叙事技巧来描述东方古典式的美，“非凡地、敏锐地表现了日本人的内心实质”。纵观川端先生的文学创作，“物哀”之美贯穿始终，向世人展现出一幅幅既美且悲的画面。一.何谓“物哀”“物哀”一词，日文叫做“もののあわれ”。它作为日本传统的审美意识，源于《源氏物语》，但是真正提出“物哀”这一审美意识的是江户时代的本居宣长。他从文学的艺术表现和读者的审美眼光出发，并且结合对《源氏物语》的鉴赏，系统地解释了“物哀”的内涵。“物哀”审美意识中的“物”是认识感知的对象，而“哀”是认识感知的主体，情感的主体，有感叹的意味，它不仅仅指“悲哀”之情，还包含“喜悦”、“同情”、“赞美”、“爱怜”等情感。我国的叶渭渠教授将“物哀”分为对人的感动、对世相的感动和对自然的感动三个层次。“物哀”就是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。这大概就和我国的“感时花溅泪、恨别鸟惊心”的意境相似吧。二.川端文学的“物哀”之美川端康成的文学作品始终追求着“物哀”这一审美情趣。他把一切看作“美”，并且在这些“美”的背后隐含了作者深刻的细腻的哀愁。他所描写的大自然、季节以及女性等既美且悲。本节将通过《伊豆的舞女》和《雪国》两部代表性的作品，从自然、女性和死亡三个方面具体分析川端文学的“物哀”之美。1.自然美打开川端康成的作品，一幅幅美丽的自然风景浮现眼前，并且这些自然风景似乎都笼上了一层悲哀的色彩。在川端的眼中，闪闪发光的雪片、皎洁的月光、色彩鲜艳的花朵等等虽然美丽，但是变化无常、生命短暂，一片凄凉。（1）「重なり合った山々や原生林や深い渓谷の秋に見惚れながらも。」「暗いトンネルに入ると、冷たい雫がぽたぽた落ちていた。」重叠的山峦、原始的森林、深邃的幽谷、冰冷的水滴等一幅幅宁静优美的画卷呈现在眼前。“我”以一位旅人的身份眺望伊豆的风景，“我”孤单寂寞的悲凉心情与动态的景物浑然交织，全篇呈现“悲”与“美”的感情基调。（2）「もう寒々と夕暮色が垂れていた??峰にだけ淡い日向を残す頃になると、頂の雪の上は夕焼空であった。」「雲が出て??薄寒い眺めであったが??枯れた菊のまがきには寒天のような霜柱が立っていた。しかし、屋根の雪の解ける樋の音は絶え間なかった。」毫无疑问雪国的冬天应该是美的，但是它又是寒冷的、寂寞的、冷酷的。岛村再次遇见驹子的时候，她已经沦落为一名艺妓。遭遇世间变故的驹子并没有因此而堕落，而是苦练琴艺，想过正正经经的生活，并且向往普通女子的真爱。但是，正如这严寒的冬天，驹子的愿望被一步步抹杀。雪国的严寒正衬托出驹子的奋力挣扎，以及对岛村的一片真心化为徒劳后的哀伤情境。2.女性美川端康成认为女性是美的化身，是他文学创作和赞美的最高理想。川端笔下的女性有纯洁的，有坚强的，也有沦为爱情和社会奴隶的。她们因美而悲，又因悲而更美。女性的命运总是和爱情结合在一起，并且川端笔下女性的恋情都不是一帆风顺的，甚至是异常的，这给女性的美蒙上了一层悲哀的色彩。（1）薰子「若桐のように足のよく伸びた白い裸身」「この美しく光る黒眼がちの大きい眼は踊子の一番美しい持ちものだった。二重瞼の線が言いようなく綺麗だった。それから彼女は花のように笑うのだった。」薰子有着雪白的、“小梧桐”般的身体，“花”一般的笑容，是一个天真烂漫的纯洁少女，然而她却因出身卑贱而在苦难中挣扎。“我”和薰子的爱情如同樱花一样，短暂而美丽。这种没有结局却让人回味的美丽爱情，浸润着一种淡淡的伤感。（2）驹子「その雪の中に女の真赤な頬が浮んでいる。なんともいえぬ清潔な美しさであった。??それにつれて雪に浮ぶ女の髪もあざやかな紫光りの黒を強めた。」在川端的笔下，驹子是一个集纯洁、善良、美貌、风情于一体的魅力女性形象。她沦为艺妓，却不甘堕落，有着执着的追求，想过正正经经的生活。她对行男的无私奉献，对岛村爱情的全身心倾注感