假山设计http://www.yxztgy.com/景观设计：雕塑的历史秦汉时期，是我国雕塑最富于生机的辉煌时代。秦灭六国建立大一统的中央集权国家，没收天下兵器，在首都咸阳铸造金人、钟等各十二件，都是高达三丈、重千石的巨型铸塑，置之于宫廷前，张扬统一六国的军事实力与幼赫声威，纪念封建大一统国家的创建。这是典型的纪念碑意义的作品，它标志着中国雌塑由过去多为建筑装饰和工艺性雕塑以及小型雕塑向纪念碑意义的大型纯雕塑的飞跃。也标志着时代精神中人的力度甚至盖过了神的威慑。秦汉时代雕塑的最明显的风格特色是雄犷而充满开拓进取的蓬勃生机。首先是体量与气势的轩昂。如秦始皇凿长池，其中筑蓬莱山，《西安府志》说，其上刻石为练鱼，长二百尺，体量硕大，《西京府志》载，秦始皇骊山墓前的石麒麟，头高一丈三尺，亦属庞然大物。汉代名将霍去病墓前的一组石雕:《卧马》、《卧牛》、《野猪》、《跃虎》等，均是依石头的样式力求以最简洁的雕刻加工而表现这些畜、兽跃跃欲动的姿态。因势象形，显示了整体的浑厚感与内在气势，充满了阳刚之力与粗犷之气。同时，最撼人的是作品的群体气韵与咄咄逼人的生命意识。前述十立金人等的气势固不必说，最典型的是被称为世界第八奇观的秦陵兵马俑。1974年以来，在秦始皇陵东侧发掘出的陶制俑马坑，总面积二万平方米，试掘出土了高1，75米至2米的陶制武士俑千余件，和真马大小相似的陶马百余匹，各种青铜器近万件。估计三个俑马坑内埋葬的武士俑约七千余件，战车一百三十余乘，驾车的陶马五百余匹，很显然，不仅是脚塑作品的个体生动性具有艺术魅力，更冲击人们心灵的是整体构成的雄阔气魄与生机勃勃的阵势。令人联想秦王扫六合金戈铁马的漫天黄尘，令人体味虎视何雄哉的锐不可挡的开拓斗志。俩马坑展现的数量气势与进取精神，昭示了中华民族的生存伟力，体现了强雄壮美的秦汉雕塑艺术风格。出土的高约半米的汉代画彩骑士俑和文武侍从俑数千件，虽然尺寸与规模逊于秦陵兵马俑，但那种宏大的生命惫识与整体气度，体现的仍是刚健有为的生存惫志与自强不息的生命力度，是那种使匈奴不敢弯弓南下的侠映大度。封建统治阶级在最初登上历史舞台的时期，是朝气差勃的真老虎，刚猛雄健，以陵墓雕塑为代表的雕塑作品，体现的正是这样一种时代精神与审美神韵。秦汉时代，由于重生，同时视死与生为生命循环的自然环节，如扬雄在《法言》中所言，所谓有生必有死，有始者必有终，自然之道也，形成厚葬久丧的习俗。从而秦以来，帝王陵墓有石麒麟、石辟邪、石兑、石马之属;人臣有石人、石虎、石柱之类，皆表饰坟垅，如生前仪卫。同时，分布史为广泛的更多地区，如陕西、山西、河南、山东、四川、江苏等地，墓室中画像和画像砖极为普通，陵墓内的殉莽俑、动物与建筑模型等明器十分盛行。从审美看，画像石等，既有平面浅浮雕，又有弧面浅浮雕;既有高浮雕、透雕，又有阴线刻、阴线凹人。三度空间和二度空间的界线完全打乱、技法平滑交差。这应当与中国人的空间观有关:四方上下日宇，古往今来日宙，并不需要很细密的三度空间划分。这种综包混一的空间观反映在艺术上，使中国雕塑呈现出灵活自由的多样化效果，并形成民族雕塑的一个传统。从人文观念看，秦汉人的厚葬与重死观，恰恰是生死统一观与重生思想的投射、折射。对幽冥世界的盛饰与明器繁多，正是对生命与生存热烈追求的生命能量的扭曲反映，这从殉葬俑等的造型与形貌上可以分明感受到。综观秦汉雕塑，有的是武士、战马、簇兽;有的是力量、气势、体积。其造型风格粗桥浑厚，而生命张力蛮勇悍健。其厚葬久长的铺排，却反映了对奋进开拓的生存精神与欲求旺盛的世俗生活的热烈向往，秦汉是中国历史上唯一以雕塑为中心艺术的时期。中华文化彼时生气盎然的进取精神在秦汉雕塑上得到了鲜明的显现。