洗净语文课堂上的浮华支玉恒最近几年，在一些大型公开课上，出现了一股不容忽视的浮华之风。授课者极尽“包装”、渲染、夸张、展示等手段，极力追求奢华、“轰动”、“精彩”、“艺术”的课堂效应，使课堂呈现了一种类似于流行歌曲演唱会的“盛况”，使课堂成了时装似的展品。公开课，由于他的公开性，使其具有了强大的示范性和传播性。公开课上浮华风气扩而大之，愈演愈烈，再加上一些教育类媒体推波助澜，因此教师，特别是青年教师趋之若鹜，纷纷效法，大有泛滥之势！语文课究竟要学习什么学问？课究竟应该怎样上？公开课真的不能像家常课一样上吗？……许多问题摆在我们面前，值得所有关心课程改革的人深入思考。语文课究竟是干什么的这个问题课程标准讲的很明确，“三维目标”做了更具体的规定，这里不再重复。在所有的学科里，除语文外其他的学科，都是要学习语言的内容，只有语文课是学习语言形式---语言本身的。因此，语文教材不是语文的知识体系，而是一篇篇的选文。每一篇选文只是一个学习语言的例子。学生就是要凭借这一个个例子，来学习理解与运用祖国的语言文字，规范并使自己的语言得到积累。学好了课文的语言文字，透彻的理解了文本内容，学会了文本的表达形式，形成了良好的语文知识与能力，情感、态度、价值观就自在其中了。但是这一切，都必须有一个正确、科学的学习方法与过程。有些课堂，很少进行语言本身的推敲、揣摩和品味，而是围绕文本内容，外加大量的补充“学习材料”，甚至不惜整堂课多媒体课件狂轰滥炸，过度渲染、张扬所谓人文性，说是要给学生以新时代的“心灵的洗礼”。然而，语文课的中心目的究竟是要学习语言，还是要上成品德修养课？这些老师显然弄颠倒了。语言工具的训练和人文性的教益，是教学这一矛盾运动过程对立统一的整体。语言文字中已经蕴含了深刻活泼的情感和意趣，蕴含了广博丰厚的文化积淀。学好了语言文字，学生自然就领悟和接受了其人文的熏陶和文化的营养，根本用不着脱离文本、脱离语言去搞什么“心灵洗礼”。否则，除了增加课堂虚幻的观赏性，没有任何价值。难怪有人说，“新课改以来，人文性弄玄乎了，工具性弄模糊了”。真是一针见血地直指这类课堂的毛病。公开课讲给谁听，谁是课堂的主人这一问题似乎不用回答，但就是这“不用回答”的问题，却出了不少问题。公开课虽然要老师们一起来听，但也是要听执教者怎样上课。因此，公开课也是上给学生的，学生仍然是课堂的主人。然而有些教师却真的忘记了这一点——他们的公开课，不是上给学生，而是上给评委、上给听课的老师看的，因此难免滋生取悦观众的心理。他们不把课堂当作学生成长发展的圣地，而当成自己展示所谓个人才华的地方；不是关注学生是否有所获得，而更多的是惦记自己讲的是否“出彩”。这样的课，有太多的个人功利色彩，于学生却无实质的帮助。学生只不过是老师表演的“道具”，最多是讲课老师的陪衬或配角。这样的课堂，看不到对学生（特别是对学困生）耐心细致的辅导，看不到学生由不懂到懂，又不会到会的学习过程，看到的是老师的歌舞书画，或旁征博引、说古论今、口若悬河般的激昂演说；看不到老师循循善诱的指导，一字一句、一笔一划的示范，看到的是旁若无人的自我陶醉，抑或是制作精美、音像俱佳的课件。这样的课，只能说是看似“精彩纷呈”，学生并无真正受益的“装饰品”。为了更好的发挥公开课的示范和研究价值，授课教师必须努力克服炫耀思想，实实在在的给学生上好每一节公开课。使自己的每一次登台，都能为教学改革作一点贡献，使公开课更具生命活力，真正成为老师们喜爱的教学研究形式。课堂教学语言应该是什么样的语言大家都知道，教师的教学语言应该是清晰准确、通俗易懂、亲切生动、有情有趣，富有启发性、教育性和感染性。从教学实践中我们也能体会到，最好的教学语言是口语化的语言。口语生动自如、亲切易懂，学生有亲近感，教师也便于操作，笔者对此深有体会。不过有人嫌口语太平常，不精彩，于是备课室就把课堂上要说的话，全部预先设计好，课堂上再一句句的背给学生听。但背出来的全是书面语，学生听了或许觉得句句精彩，但有一种疏离感，甚至听不懂。也有的教师确实有深厚的语文素养，有丰富的语言积累，但他们嫌口语缺少诗意，有失文雅。于是，大量的书面语在课堂上出现。例如：“xx有大美，但它不言。它不言，我们言。当我们十一二岁读《xx》，犹如在缝隙中观月；当我们读了高中，上了大学再读《xx》，我们就可以在平台上把玩月亮了！让《xx》来疗养我们的心。”这一大段引用清人张潮《幽梦影》的话，郑重其事地讲给小学生，他们无法理解其基本意思，更别说体味其深邃的含义了！也有的教师本来就缺乏语言修养，但又不愿显出“平庸”，甚至不惜生造词语，语言半文半白，含混不清，学生只能瞠目结舌。凡此种种，都是为了营造课堂上的“精彩”，用意虽不错，但效果可能适得其反。真正感人有效的教学语言，还是规范的、亲切自然的口