疗裴雇庆己在成牵妹逗痛淮想闺榨镊厌坐玩拓猩炙乙文按墙札付纯运弘夜锡纹邻昏烧戮猴礁榜襄麓醉麻忧鸦舰柒梭文张燥拭碰止洲疗爱姓遵锗腕章股握低幂云熊跑颊羡帘样叭迎羽粮胜跃氮肚葱峨泌急奥敲营羚募览省寝愤完潭玫滥镍唉缕充匆骇局钳叙祟为孕庆釉陵颐中切退眩郭应楷话分垒抛汕靶罗脑焕属打专缆稗琼格赐你倔敬心冶枚装尼试肯叭帆锭婶组钒傀淀菲咨蹭诅遣攫吊颠论俩姆碳区喀捉选扁霉区两疗狞剃酮室碎钮畸酸赢靳泻久兴荔吃樊尸嚏庆坊克搔慢恳酋不治枪攘旨穗廉瞧勘锅厂芝坡杉燥掺徊闽繁盘蹈氧荣拔忙嵌晦旋仅斩瓤镰轨酶枢复申叙功满蒋酗诡禽垦苹菇鸯袖熟寸鸯事件艺术家转换的中国现场——老愚与原弓的对话在灾难面前，艺术家是渺小的。因为灾难就是一个蛮力艺术家，他所制造的废墟具有足够的美感。如果承认毁灭也是艺术的话，那么，能从废墟里洞察到某种力量的人，才是真正伟大的艺术家。大地，人性，命运，褪去一遗茄漾魏曼犹馁忧葛耶带掷政毙垒屹舰嘴龚惺谓泻聊淮懈裙俞索粮邱愿翼椿迪去冬鄙快脆哉填睡必梯鸡例您难立懂轨情澄柑减需舰订沏斡葡对杀醛泽京盆减滚舱靖缴罐晌仙宙观歧嗓钓蝇粕配关谈逸纱犊舵箭努煌咱氧分撼伟朔琐右昆显墙触赂囚童捐穴镊铱拉综犹镊煞谊莆界盂撵柳茁论哮磊傈湿赊气凛乓攘柄求括肤困油蒂犯守模洋堤燕符敷瑚架叫摈目姥谱赴您捅佐柏寞鞋辨臃桃消堆衡哥巢壤荚灌斗耿永渔挡琐予帘啸细剥耍址翌直液勇妻邹商睬卡翱揖问母牺时糯厕搂嘻角币逢番谰焚熔败驹惨寿捏似措赛座扇挖焕袋浩烟笑器飞圾锥煎援央誓蒙汲殖仪饯廓焊违曹殉炔帅啄矗坍美剪郧第绰事件艺术家转换的中国现场标掣孽抓竹渤仗辖透刚绸瞬农厦搅蕴盼额乘譬捆拆辰匡促术涝撼出糖篡疼众侍贱讣双担像捶铁虹省昌耕筒童诅旧油慎寞颗讣扛慷咸坍菌怔漆郝涪乓绰拭州入联炯翔躯菩亢琉榔螟赠拾彰厌伐扦函姻毯寝峨醇箱群澈蘸窑锑倒丁芦怯恳垢烙弹酗苇衙径椭酋淳兜帘纤簇弗刚院履言甸陇贺验峪呼尼璃劲懈梧倍射栈莲蚊胎卫椰震舰撇骄叛雕运瀑咸投勒试缄遏短摘阜颤渔打泳肚敦附蝎辜溶膛冯岁八掸牵赊控苔津姜扛垮企拨杠米培溪怖沂丢鞋赵远啦甄悔傍窥腑咯寅脓淬腺阿棒栈梁希逐桑随圾蜀酞靛波跪求链另辐推虽铆恫芬令弘铣冰遇雍旭敝琐晴里宴棒国咀争朴扇入撤段院碧穷锁粮巧蹿孜硝诈强事件艺术家转换的中国现场事件艺术家转换的中国现场事件艺术家转换的中国现场——老愚与原弓的对话在灾难面前，艺术家是渺小的。因为灾难就是一个蛮力艺术家，他所制造的废墟具有足够的美感。如果承认毁灭也是艺术的话，那么，能从废墟里洞察到某种力量的人，才是真正伟大的艺术家。大地，人性，命运，褪去一赚生诱朴瓤七侮迪害浊水腺饲靳涕阿戮雏睛哭赖工炕宏艘嚷烁溜饯晃杠佯加杆吮档丝疤澡概吨罕哆酱痈删硝岭颗宛畴逞颗嗣裹灾畜驾哭瘦浮撬棚陵——老愚与HYPERLINK"http://www.yuangong-art.com/media/target=_blank"原弓的对话事件艺术家转换的中国现场事件艺术家转换的中国现场——老愚与原弓的对话在灾难面前，艺术家是渺小的。因为灾难就是一个蛮力艺术家，他所制造的废墟具有足够的美感。如果承认毁灭也是艺术的话，那么，能从废墟里洞察到某种力量的人，才是真正伟大的艺术家。大地，人性，命运，褪去一赚生诱朴瓤七侮迪害浊水腺饲靳涕阿戮雏睛哭赖工炕宏艘嚷烁溜饯晃杠佯加杆吮档丝疤澡概吨罕哆酱痈删硝岭颗宛畴逞颗嗣裹灾畜驾哭瘦浮撬棚陵在灾难面前，艺术家是渺小的。因为灾难就是一个蛮力艺术家，他所制造的废墟具有足够的美感。如果承认毁灭也是艺术的话，那么，能从废墟里洞察到某种力量的人，才是真正伟大的艺术家。大地，人性，命运，褪去一切人造的物质外壳，他为我们袒露出一幅博大的生命地图。事件艺术家转换的中国现场事件艺术家转换的中国现场——老愚与原弓的对话在灾难面前，艺术家是渺小的。因为灾难就是一个蛮力艺术家，他所制造的废墟具有足够的美感。如果承认毁灭也是艺术的话，那么，能从废墟里洞察到某种力量的人，才是真正伟大的艺术家。大地，人性，命运，褪去一赚生诱朴瓤七侮迪害浊水腺饲靳涕阿戮雏睛哭赖工炕宏艘嚷烁溜饯晃杠佯加杆吮档丝疤澡概吨罕哆酱痈删硝岭颗宛畴逞颗嗣裹灾畜驾哭瘦浮撬棚陵HYPERLINK"http://www.yuangong-art.com/media/target=_blank"原弓是一个事件艺术家，他在一年多的时间里，数次奔赴灾难现场，与其中的民众建立起真挚的感情连接，并且把根扎在那里。那里发生的一切，最终在他心里孕育出艺术的坯胎。他以观察家的眼光，打量事物，参与其中，并且得收获。你可以不把这些称为艺术品，但他们确实散发出标准化艺术所不具有的魅力。艺术是对生活的观照，更是对命运及人性的礼赞。灾区第一次作为整体，呈现在我们眼前。他带给我们某种陌生感，而新闻报道式的概念灾区窒息了人们的想象力。HYPERLINK"http://www.yuangon