文言文专题训练-------劝学篇阅读下面两则文言文材料，完成各题。材料一：予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不及曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终②，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣！长而善忘，庶几以此补之。（节选自宋代秦观《<精骑集>序》）[注]①暗疏：默写。②寻绎数终：从头到尾翻寻数次。材料二：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然A负此自放B喜从滑稽C饮酒者D游E旬朔F之间G把卷无几日2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．朔：古代有“月相纪日法”，指用“晦、望、朔”等表示月相的特称来纪日。农历每月初一叫“晦”，月中叫“望”，农历每月三十叫“朔”。B．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。C．绝：本义为把丝弄断，后引申为“断开”“不连接”，如成语“韦编三绝”中的“绝”；又引申为“横渡”，如《劝学》中“而绝江河”的“绝”。D．《荀子》是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作。其文说理透彻，气势充沛，语言质朴，句法简练，多作排比，善用比喻。3．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．秦观在《〈精骑集〉序》中表达的读书幼时不勤奋，成人后开始发愤却力不从心的心情，颇有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意味。B．秦观年长后开始发奋读书，但因智力衰竭了许多，一定要反复推敲多次才能懂，且还常常健忘，所以他认为不聪明和善忘让他荒怠了学业。C．《劝学》选文中的最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，从方法和态度角度论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。D．秦观年少时凭记性好而贪图玩乐，读书时学时辍，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证荀子《劝学》中“学不可以已”的观点。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）少而不勤，无如之何矣！长而善忘，庶几以此补之。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。5．秦观为何将所编文集命名为《精骑集》，请作简要分析。阅读下面的文言文，完成下面小题。治学（节选）【魏】徐干昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其曚未知。譬如宝在于．玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以．六德，教以六行，教以六艺，三教备．而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文．，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟．愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？小子勉之。”斯可谓师人矣。马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡，敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广