四字成语的典故与解析四字成语的典故与解析仙侣同舟典出《后汉书·郭太列传》。东汉时期的郭太，学识渊博，风流倜傥。一次，郭太到洛阳去游学会友，认识了当时在洛阳担任河南尹的李膺。李膺与郭太初次见面，二人就十分投缘，李膺被郭太的学识和气质所折服，他为世上居然有郭太这样的人而惊奇。同样，郭太也非常钦佩李膺。因此，郭太与李膺一见如故，相处得亲密无间。一时间，在国中无人不知。过了一段时间，郭太思家心切，准备告别洛阳回乡。郭太把自己的想法告诉了李膺，说自己实在无法排遣思乡之情，不得不走了。李膺舍不得郭太离开，但又苦留不住，只好答应了郭太的要求。郭太离开洛阳的那天，很多得知了消息的文人雅士纷纷前来送行，车子络绎不绝，竟有数千辆。但郭太只邀请李膺一同上船，送他渡过黄河。郭太与李膺携手并肩，伫立船头，目视远方，谈笑风生，脚下小船乘风破浪，飘然而去。送行的人们远远望去，觉得他们二人犹如神仙一般。后来，“仙侣同舟”这一典故，用来比喻知己好友同游。力士脱靴典出《旧唐书·李白传》。李白是唐朝最著名的伟大诗人之一。唐玄宗天宝初年，他被玄宗封为翰林供奉。李白是个十分豪放的人，他常常醉酒后蔑视权贵。当时，唐玄宗身边有两个最有权势的人:一个是杨贵妃的弟弟杨国忠，一个是唐玄宗的近臣高力士。有一次，北方一个番邦来向唐玄宗进献国书，用的是番邦的文字，朝中元人能识。朝中有人向玄宗推荐李白，李白进宫后译读了番文。唐玄宗十分高兴，令李白当场撰写回书。李白说自己只有喝醉了酒才写得出，玄宗立即赐酒让李白畅饮。李白喝得醉醺醺的，又提出要让杨国忠为他磨墨，高力士为他脱靴，他才能写得出。玄宗对李白十分迁就，当即命杨国忠为李白磨墨，高力士为李白脱靴。杨国忠和高力士见是玄宗所命，不敢不从，只得乖乖遵命。李白立刻乘醉一挥而就，写好了“吓蛮书”，那番邦使节见大唐有如此人才，惊为天人。后来，“力士脱靴”这一典故，用来形容文人任性放纵，不畏权贵。竹杖化龙典出《葛洪·神仙传》。费长房是东汉时一名掌管集市的小官员。一天，市场上来了一位鹤发童颜的老人，名叫壶公。他白天在市场里为人治病卖药，由于药到病除，因此生意十分兴隆。更令人奇怪的是，他晚上从不住客栈，而是携着他所带之药，化成一道青气，飞进他随身所带的壶中。费长房认为这壶公是个神仙，就恳求壶公收他为徒。壶公见费长房很有根基，且十分诚心，便答应了。费长房怕自己突然失踪，引起家人惊恐，便请壶公施行法术，将自己的真身隐去，用一根青竹化了一个替身，并让替身死去，然后就跟着壶公前往修炼的深山中。费长房的家人不辨真假，以为费长房真的死了，痛哭流涕地为他举行葬礼，将他埋葬了。来到修炼的山中，费长房先跟壶公在深山中采药，熟悉各种草药的药性，并学会了对症下药。过了些日子，壶公在开始传授费长房道术之前，按惯例要对他进行三次考验，以检验他的道心。第一次，壶公把费长房置于猛虎群中，几只猛虎张开血盆大口，向他扑噬，但费长房熟视无睹，毫不畏惧。第二次，壶公把费长房关在一间石屋中，在他头顶上用朽绳吊放着一块巨石，让无数的蛇咬噬绳子。绳子即将断裂，但费长房十分镇定，毫不惊慌，经受住了考验。第三次，壶公给费长房吃面，面中有三条长虫，既脏又臭。费民盖房见了十分恶心，吃不下。壶公遗憾地说：“徒儿，你过不了第三关，看来成不了仙。但你跟我来到仙山，我传给你一卷《传封符》，你据此及学到的药学知识，已足能为人间治病消灾了。”费长房见成仙无望，只能向壶公辞别。壶公递过手中的一根青竹杖说：“你闭上眼睛，骑上青竹杖，这竹杖会化成一条飞龙，驮你回家。不过，你到家后，必须把青竹杖丢在汝南葛陂那个地方。”费长房答应了，接过青竹杖骑上去。他刚闭上眼，只觉得脚下生风，青龙杖腾空而起，如风飞去。不多一会，忽又觉得竹杖落地，睁眼一看，只见已到了家乡汝南。费长房遵壶公所嘱，把青竹杖丢到葛陂那个地方，只见那竹杖化作一条青龙，腾空飞去。费长房回到家中，家人十分惊奇。费长房把自己的经历说了，并让家人挖开坟墓，开棺查看，里面果真是一根竹杖。家人这才惊喜交集，为费长房设宴洗尘接风。从这以后，费长房就在家乡以行医为生，为家乡人除病消灾，一直活到一百多岁，才离世而去。后来，“竹杖化龙”这一典故，用来形容道家仙术，或用来形容成仙得道之人。冯媛当熊典出《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝元冯昭仪传》。建昭年间，汉元帝到虎圈观看斗兽，后宫都坐在一旁。一头熊逃出虎圈，攀上槛栏要跑到殿上来。左右的贵人像傅昭仪等都吓跑了，冯婕妤却径直走上前去，挡住了熊，站在那儿，左右侍卫杀掉了熊。元帝问道：“人们都又惊又怕，你为什么上前挡住熊？”婕妤回答说：“猛兽抓到人后就会停下来，我怕熊走到陛下那儿，所以用身体挡住了它。”元帝非常感慨，因此对冯婕妤倍加敬重，而傅昭仪等人很是惭愧。第二年夏，冯婕妤的儿子封为信都王，婕妤被尊封为昭仪。元帝去世后，冯昭仪称为信都太