经典诵读课教案枫桥夜泊牧野区新飞大道小学郑晓华师：请大家看大屏幕，（大屏幕显示：枫桥夜泊）当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫“涛声依旧”，这首歌不但曲谱得好听，词也写得特别棒，我选了其中的两句，我们来看一看。谁来读一读？高举你自信的小手。大屏幕显示：师：好听。不但声音好听，读的感觉更好听。我们一起来读一读。师：，歌词当中有一个词，叫“无眠”，谁知道无眠是什么意思？师：没错，大白话，睡不着觉。谁能为无眠找一个近义词？师：失眠，没错，找到一个。继续找，谁找到第二个？师：愁眠，好极了！谁找到第三个？比如难以入眠，把它合成两个字，谁会？师：好极了！找到3个。再比如，不能入眠，把它合成两个字，谁会？师：不眠，找到4个。再比如，未曾入眠，把它合成两个字，谁会？师：未眠，找到5个。你听，不眠就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说，就是——师：睡不着觉。想一想睡不着觉的那个滋味，我们一起再来读一读这句歌词。大屏幕显示：师：是谁在敲打我的无眠？师：是留连的钟声，这钟声从哪来的？我们继续看，其实早在200多年前，清朝有一个诗人，他叫王士祯，在他的诗中就写到过这样的钟声，我们一起看，谁来读一读？大屏幕显示：师：读得不错，注意，这是古诗，你得读出古诗特有的节奏和味道。谁再来读一读？师：这味儿出来了，真好！（询问其他学生）这是哪里的钟声？师：没错，这就是寒山寺的夜半钟声。而令人奇怪的是诗人为了独听寒山寺的夜半钟声，梦啊想啊盼啊望啊一等就是多少年？师：十年啊，整整十年，可见这钟声的魅力，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？我们继续看，其实还有比这更早的，那是500多年前，明朝有一个诗人，他叫高启，他也写过这样的钟声，谁再来读一读？大屏幕显示：师：谁再来读一读？师：好极了！这是哪里的钟声？师：没错，这也是寒山寺的钟声，而更让人奇怪的是诗人高启只要经过枫桥，只要经过寒山寺，只要听到夜半钟声，他就会想到一个人，谁？一起说。师：张继。张继，何许人也？我们继续看。其实还有比高启更早的，那是在800年多前，宋朝有一个诗人，那是谁？一起说。师：他也写过那里的钟声，我们一起来读一读。大屏幕显示：师：从诗中我们可以看出，七年之前陆游曾经到过哪里？师：曾经听到过什么？师：而七年之后，陆游又到了哪里？师：又听到了什么？师：是的，七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。是七年……我们稍稍改变一下，如果不是七年，加它三年，变成了十年，又如何？注意听，看看诗人还会怎么写？我出上联，你出下联，注意听。我说十年不到枫桥寺，谁来？师：好极了。如果不是十年，继续向前推移，而是百年呢。我说百年不到枫桥寺——师：如果不是十年，我说千年不到枫桥寺，一起来。师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变是还是——师：所以，你看，当代诗人陈小奇的笔下有这样的钟声。读。大屏幕显示：师：所以两百多年前王士祯的笔下，有钟声。读。师：所以五百多年人诗人高启的笔下，还有钟声。读。师：所以八百多年人诗人陆游的笔下，也有寒山寺的夜半钟声。读。师：问题来了。什么问题？很自然的，一下子从你脑子里冒出来的，一个问号，又一个问号。大屏幕显示：生1：为什么这四个诗人都要写听到了寒山寺的钟声。师：对啊，活在不同的年代，跨越了不同的历史阶段，为什么四位诗人会不约而同地写到寒山寺的钟声呢？问得好！这是你的问题。继续。（话筒指向一举手学生）你的问题是——师：这时光流淌了1000多年啊，这钟声到底有怎么样的魅力呢？问得太好了！其实所有的问题他都跟一首诗有关，所有的问题都和一个人有关，这首就叫做《枫桥夜泊》，这个人就叫张继。打开课文，自由朗读枫桥夜泊，反复读，读反复，一直把这首诗读顺口、读清爽，好吗？大屏幕显示：（生反复自由朗读）师：好的，停下，抬头，挺胸，看大屏幕，谁来读一读这首诗。生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：（微笑）嗯，读得好！字字落实，比如“愁眠”的“愁”翘舌的，她读准了，再比如“寒山寺”的“寺”平舌音的，她也读准了，读得真好！谁再来读一读？不但读得字字落实，而且要读出古诗特有的那种味道。生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：送你四个字，声情并茂。他不但用嘴巴在读，更用眼神在读，用表情在读，更用整个心在读，真好！我们一起来读，怎么读呢，其实，在唐朝，有许许多多的诗人，他们写诗也好，吟诗也罢，都习惯遵循一种规律，这种规律叫——（师板书：平仄）一起读生（齐）：平仄师：平仄的规律生（齐）：平仄的规律（师领读三遍）师：平其实是一种声调，叫平声，仄也