会计学教学目标孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、政治家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子的思想性本善:人性向善，人性本善。施仁政:是对孔子“仁学”思想的继承和发展。最早是孔子提出为政以德，宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。行王道:“王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，主张和平，反对战争。民贵君轻:人民比君主更重要。这是民本思想朗读课文，读准下列加点字的读音再读课文，注意读出文章的节奏和气势。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1、天时不如地利，地利不如人和。2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。4、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。译文：所以说：限制人民定居某一区域，不靠边境的界限。巩固国防不能靠山河的险阻，在天下树立威望，不靠武器装备的精良。施行仁政的人，帮助他的人就多，不施行仁政的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连亲属都背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。让天下人都归顺他的人去攻打连亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。本文选自《孟子•公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。朗读课文作者是怎样论证中心论点的？由此看来，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？天时守城：讨论（第四段）天时不如地利，地利不如人和提出中心论点:天时不如地利,地利不如人和论证观点:战争“三里之城,七里之郭”进攻“不胜”-------天时不如地利防御“去之”-------地利不如人和(类推)域民\固国\威天下------治国需要“人和”得出结论：得道多助,失道寡助讨论：本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？“得道多助，失道寡助”这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，这篇短论在论证方法上有什么特色？巩固新知，当堂训练（12分钟左右）(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A．所以君子不战则已，战就一定胜利。B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。(5)作者认为“战必胜矣”的原因是（）A．使人民定居下来，不要迁往别处。B．依靠武力强大、地势险要。C．施行仁政，取得人民支持。D．实行正确的战略战术。1、作者孟子，战国人，是孔子以后_______思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是()A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。3、对“得道者多助”理解正确的是()A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。4、这段文字论述的中心意思是()A、民心所向，上下团结，则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。C、不能靠山河的险要，巩固国防。D、不能靠武力的强大，震慑天下。1、文中加点的“池”的意思是________，“君子”在文中的同义词是___________。2、“委而去之”正确的译句是（）A、委托人到那里去。B、丢下城池逃走。C、委派人离开那里。D、放弃(这里)到那儿去。3、下面几个句