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9拿来主义9拿来主义（通用12篇）9拿来主义篇1教学目的：     学习鲁迅先生的精神及其对待文化遗产的正确态度与方法。     理解本文在批判中立论的写法，领会比喻论证、事例论证和对比论证的论证方法。 教学实施：第一教时 教学要点：理解――“送去主义”的实质与危害，讨论――事例论证的表现力。   教学内容与步骤：1.字词预习 ：礼尚往来  礼节上重视有来有往。        大度  气量宽宏。自诩  自说大话。       残羹冷炙    吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。冠冕  冠冕堂皇的省语，意思是很气派体面。         摩登  现代的时髦的。吝啬  过分的爱惜，这里是格外珍惜的意思。         孱头  懦弱无能的人。       2.导入课文：     同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。初中阶段，每班看的杂志多达六、七十种。书也读得不少，书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说。外国文学作品也有广泛的涉猎，如列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。古代和外国的这些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的，从中可受到启发，得到教益。 3.阅读与回答：①关于“且介亭”本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。②关于两个“主义”闭关主义――指清廷奉行的闭关自守政策。送去主义――指国民政府丧失主权，一味媚外的做法。    讨论提示：在领会之前，先了解“送去主义”，可谓兴味多多。    鲁迅先生在提出主张之前，先批判了“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。请同学运用已知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识发言，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得文章开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，揭示“送去主义”的本质。    鲁迅摆了三件事进行论证，所举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。“不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。  ③关于“礼尚往来”礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记 •曲礼上》讨论提示：不讲礼尚往来，只送去不拿来的后果怎样呢？ 学生讨论，明确：尼采不是太阳，中国也不是。  后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。    吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下第一”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。
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