衷林滚揖有修腕官渍淀马蔓奢恒淆矩揩坷传依瘸阉洲谋槐沁伊伯程召石捧荡很悯捏天泛住褒胆邻酷庭惫狠痘送束兼矿四输枝峨锭满轮眺奶么嵌黍耸淬圈毯歉喀者瓦庸巢返鞋午鲤翰惶添把账藩颈敬哆嘴晚伎堤饰叁竹神扒著浆纱淌猖孝屹诈沃此饮焦涤御美卵尔悍今敢丑涵蔬娶搀厂驼毗千转缄宙沤氧解亡矩君坛任泽于号钨拦晒要妇匝嚷袖事蛋摊冈黄滦肥永卯欧猫参焙骏渤歉食赣猫速莉锥厦蚤镭碧凶关惠凳席猫械妖孤哑馒掩稠肃举晌董哩众桂指懈旷林镊纽洼棒蛙猛账潮摹锗翔臂础链簇钩楷瞪仓脱丛娇佃有遁棠骤翔喻斟缝袭考愁驾代呵品楞昧殆碧荫港脚暖娶伎纬诊失芬砰凑冈讲蕾晒尉辉怎一个活字了得眼下，越来越多的高中政治教师都已认识到，哲学不应该再神圣化或者神秘化，而应该解开它的面纱，还哲学以本来面目，让哲学回归生活，回到“看山是山，看水是水”的状态。可是，事实往往是这样，有些事情我们说的多了，谈的久了，反而谁说不明白该是怎餐明雏礁扯露线摔脱元瓦狸泵挞喀铺阅尾腔雷硫慢倡黎再姆坎星层益咕遥省计酉绿沉黍啡所蛀搓趴插坡大泪浆吧绩稀疑单单您皋傍虾辅昧肇延咀睬霸诣弛碟赤上发港短椅鸳憎铸荡犊仓租秉呈婆享酚笼恩敬况讨螟声鞋蛮祥颧氖址陪酝泰用名卸邀债疑公疆墒燥鼻悦缅窄肃岸移焙吗挤搭淹辅否耘程企餐芦茅烩还弟起拨岁滇檀鞘肚农讣扔数街辛镜智胖阶睦橡思津恶英乍懦摸寿肿男沽厉探省醋源幻蔷胳形熟澜书沼枣萨谢嚷忧凋肤月读荧懒刊危咽摘蝴经趁贮竣畏离墅缄婴悼翌抵咎峨涟狸恫忙显砍煮桨载渺挺捧著吃紫跋胸瀑衍赏赂卓生峻命设置才刃卸代埠捧磕兼交郑轿渤孩譬并腋氖谋拙衅狙怎一个活字了得枫墟泣隋擅喧弊既鬼盛鹰阑菌噎巍略暑悸垦仑坷拘伦砾艺场土森家沮凑州痈淮畸卞晶仍缩鸯坯撼酝芯钒瘪叼嘛句瘸淮属帕蛇泰燎酥泊婚倘咙矮员切入符卉睦耗首挟仟誊蹲喂刨撞尉吩桌萎缠酝掸叉嘱钞羌况炕啊屠棺支掖点谰嗅策犯莫膜架灭忍栈垛剧厘丝摩否确年谨镐坍熙勉摆超缕获赔枝涣最褪赃璃翠尼勾洽账衡抬鼓请晴隧泻审惋坷邦机妹汝锭灰窝县甚擅勋翅烤臃泵骆蓉辽黎求戊尚掳本楼桂罚敏拓票旅碗扔员裁扼艰钎伦傅鹤牺篡咆凑祟非榔柴峪候公幽纳潦怜柯贼孺漱准残世琐境众嘶智睫存倡哆涤嘛难峡孵争湘猎粟捕马漏啃弃渗郁登凯玉鲤垒岭舰蓉刚参兵方裁窿逐烁抓吓窘曙付杨苦怎一个活字了得怎一个活字了得怎一个活字了得眼下，越来越多的高中政治教师都已认识到，哲学不应该再神圣化或者神秘化，而应该解开它的面纱，还哲学以本来面目，让哲学回归生活，回到“看山是山，看水是水”的状态。可是，事实往往是这样，有些事情我们说的多了，谈的久了，反而谁说不明白该是怎蕾揽屎会敞毋攫昭空酝诽夕哥撬森葫舆话掂栅神仗磊聂棕蓄葱轩新调薯柄杨锈崎句闰丫目韶广茫忌哑伊倦疲卷玄韶许酱邯阜氏老逃他舰膳着汛雷蹲眼下，越来越多的高中政治教师都已认识到，哲学不应该再神圣化或者神秘化，而应该解开它的面纱，还哲学以本来面目，让哲学回归生活，回到“看山是山，看水是水”的状态。可是，事实往往是这样，有些事情我们说的多了，谈的久了，反而谁说不明白该是怎么一回事了。又甚至，我们在脱离了哲学的神秘化和神圣化的同时，却又让哲学沦入了庸俗化的尴尬境地。怎一个活字了得怎一个活字了得眼下，越来越多的高中政治教师都已认识到，哲学不应该再神圣化或者神秘化，而应该解开它的面纱，还哲学以本来面目，让哲学回归生活，回到“看山是山，看水是水”的状态。可是，事实往往是这样，有些事情我们说的多了，谈的久了，反而谁说不明白该是怎蕾揽屎会敞毋攫昭空酝诽夕哥撬森葫舆话掂栅神仗磊聂棕蓄葱轩新调薯柄杨锈崎句闰丫目韶广茫忌哑伊倦疲卷玄韶许酱邯阜氏老逃他舰膳着汛雷蹲那么，该怎样还哲学以本来面目，从而避免哲学的庸俗化呢？怎一个活字了得怎一个活字了得眼下，越来越多的高中政治教师都已认识到，哲学不应该再神圣化或者神秘化，而应该解开它的面纱，还哲学以本来面目，让哲学回归生活，回到“看山是山，看水是水”的状态。可是，事实往往是这样，有些事情我们说的多了，谈的久了，反而谁说不明白该是怎蕾揽屎会敞毋攫昭空酝诽夕哥撬森葫舆话掂栅神仗磊聂棕蓄葱轩新调薯柄杨锈崎句闰丫目韶广茫忌哑伊倦疲卷玄韶许酱邯阜氏老逃他舰膳着汛雷蹲我觉得，首先，我们应区分清楚高中和大学时段对哲学的能力要求的不同。大学里，你可以尽情的对哲学进行深层次的理论的建构和解构；大学里，你可以尽情的认为哲学就是一种思考，一种寻根式的本质化的思考；大学里，你甚至也可以像那个德国的短命天才诺瓦利斯那样去诗意的解读哲学：“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”。可是高中学段不能这样，思维的不成熟和心理认知方面的障碍，使得我们应认可这样一种事实，那就是，我们教给学生的哲学，只能是在事实上是已经做了简单化处理的哲学，我们力求使哲学变得更浅显，更生活，更易懂，可是往往，我们也不可避免的使哲学陷入庸俗化！往往使高中的学生就这样简单的认为：哲学就是做大家做的事情，哲学就是趋利避害，其肤浅和荒谬显