孔雀东南飞交流我们经常说，爱情是两个人的事情，婚姻是两个家庭的事情。在《孔雀东南飞》这篇课文当中所讲的故事，就可以拆分成这样两个线索：一条是刘兰芝、焦仲卿两个人的爱情故事，另一条是焦刘两家的婚姻故事。我们今天就一起来看一下线索一，也就是仅仅围绕刘兰芝、焦仲卿两个人而展开的爱情故事。文章一开篇，就是刘兰芝对焦仲卿的一大段诉求：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”等等。大概的意思就是说，我从小就学会了各种技能，嫁到你们家来，不仅不能常常见到丈夫你，还被婆婆看不起，长此以往，不如你就休了我吧。从刘兰芝这一大段的倾诉当中，我们能够感觉到这是一个悲悲切切，努力付出，却得不到回报的一个委屈的媳妇的形象。那么，面对着自己满腹愁苦、委屈的娇妻，我们来看焦仲卿是怎样做的。“府吏得闻之，上堂启阿母。”原来，面对刘兰芝的倾诉，焦仲卿的处理方法是直接告诉母亲。而在焦仲卿与母亲进行了一番对话之后，再次面对刘兰芝的时候，他直截了当地说：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”就是说，虽然我如此这般地不愿意，但我还是不得不把你休掉了。我们注意，在刘兰芝的诉求和焦仲卿的休妻之间，两个人是没有任何对话的，也就是没有任何情感交流的。。面对刘兰芝的这种窘境，焦仲卿首先没有在情感上回应她的诉求，然后又在没有与刘兰芝有任何商量的情况下直接把休妻的结果告诉了她。也就是说，在整个过程当中，面对刘兰芝，焦仲卿无论是言行，还是情感上，始终是一种沉默的状态。然而，无论刘兰芝和焦仲卿两个人是以何种态度来对待休妻这件事情的，事实是，刘兰芝还是被遣返家中，并在家人的安排下，进行了自己的第二次出嫁。就在刘兰芝再嫁的路程上，焦仲卿赶来了。我们一起来看，两个人再次见面之后的第一个情节，就是刘兰芝对焦仲卿说：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”我们注意，这是刘兰芝和焦仲卿两个人在文章当中再次见面，而这次见面，与他们刚一出场的那次见面，有一个非常大的共同点，那就是，都以刘兰芝的大段倾诉而开始。那我们来看一下，面对故人的哭诉，焦仲卿第二次给出了什么反应呢？我们继续看课文：府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这个焦仲卿一上来就说，我要恭喜你嫁得更好啊，我还坚持着我们的誓言，而你早已经把它们忘了。虽然刘兰芝在前文当中和焦仲卿解释：我嫁人是迫不得已的。但是，焦仲卿并没有理会她的解释，直接就对他自认为的刘兰芝对于爱情的背叛进行了一番讽刺。这对当初被迫分开的恋人再见面，本来应该是充满温情的，但是最后的结果是什么呢，文章当中写，“执手分道去，各各还家门。”也就是两个人最后分道扬镳了。我们看，刘兰芝两次对焦仲卿各说了一番感人肺腑的告白，而焦仲卿每次都没有正面的给刘兰芝回应，两个人的爱情就在这种单方面的呼应，互相之间没有沟通的情况下走向了不归路。而这样，我们就可以总结出她们爱情悲剧的表面原因是什么呢？我们看他们的名字，交流。正是因为缺乏了这种情感的交流，有呼没有应，焦仲卿才有了爱情被背叛的感觉，而刘兰芝更是一步一步加重了自己的委屈，最终，无法释怀的二人走上了爱情的不归路。那我们来看一下，到底是什么导致了二人缺少这种情感上的交流呢？面对刘兰芝一次又一次的倾诉，焦仲卿第一次是以沉默应对，最终给了她一个休妻的结果，而第二次，焦仲卿干脆直接忽略了刘兰芝的说法，直接用自己的判断就把她定位成了一个不忠于爱情的人。而他的这种沉默的态度、休妻的行为、讽刺的做法，都有一个共同点，那就是，完全把刘兰芝的诉求排除在外。我们不能否定焦仲卿对于刘兰芝的爱情，但是总有一种思维惯式，把焦仲卿约束在了自己的思想世界里。也就是说，虽然焦仲卿很爱刘兰芝，但是在他的世界里，他自己永远是最大的，他的想法、他的做法，永远是最正确的，是完全能够战胜刘兰芝的这些诉求的。而这种使男性压迫在女性之上的力量，甚至是能够决定女性命运的力量，就是我们所说的男权专制。所谓男权专制，就是男人对于女人的统治，表现在我们今天的故事当中，就是焦仲卿完全凭借他自己的想法、做法，主导了交流二人的爱情走向，正是这种男权专制的思想帮焦仲卿自动屏蔽了刘兰芝的想法。但爱情毕竟是两个人的事情，少了一半，是不可能有一个完整的结局的。所以，我们在学习刘兰芝悲剧原因的时候啊，在提到焦仲卿因素的时候，与其说她是被焦仲卿所害，不如说，她是被这种男权专制的思想所害。