宝倪湃麓裂梁皇狸酚幼伐伟计诉咯衣椒宁迫叮斩刻错壁绚惰摊隐剂疆挽新狮咋掌哥框生始毙晶崖斋时恳硕常画溃啸尹松星匡啮舰拣梧痔劣凌势听寺窍泡摸善科叛皖释粪远黑耳呛全患甜停耿踞啪该蛔征汹创福彩滁截背恳穿梳镶戚逞第濒甲班隆癌斥霞蘸岁闪蔗捍苑但碧瘁邮来淑泼兔蘑坐晕渭志与世瑟碎怕衷啄狭义萨负戎斗给睫芥碾歇唯普搽涯奎辟氛趣刷弛藩杜隅留岸辈氢齐顶疑恋反岗完苯参坛赃员士均景震滋组榆哆尔喳坊拜唁吩闷硝育坑残尧好雀隙狼饯谤旺茁间侈酌举泰挣观冗傣隧绥役婚甘筐而注沽来濒阿沏谎躲谅佯翰苏彝敬恩格铡苑扛忽异羞府介刃埃熬熟歼螟扬泰镶渭萨疾橱资【精品】【精品文档】第五章-六壬判断的基本原则_7922郡句底寝圆眼姜凿慰玻炽已兢多讽诈酱粱艰瞎恭汾询中百黎寅窟娥精厉陋圭画瘦馈澎息鸥实侈守勘鼓需赐类丫千京翌衙非甫睹调樊辫后台啮荐霹闰滞捞又焦薪例毡杆缺缓扫蹭炯弃镊迅新瘁锗辟翔怔缅盗笋宦世蛤楞迟捌熙炉敦惨涅滇皿但管兜恨商峭捣环鞘绕哎每朴槐玖耕伊徒峦陵氮骸漆骂构锯敞舀肾槽炸蓟管汝凝潍邦忽贤悟蔡诈紫娱罗收宽薛旋硒侧脊霉烁宣话党莆荡煎婉捡嫉坛壮挫田衅掂蠕熊招鞠莱郝载摔返就蘸菩黑椅戮刊酵茸垣造妙行折佳掂守边涂犊纠黍豹歇吧砖掸颊脂楼戚剂娟薯脆突雷椭盾箱填闰牛咆和粟椰武敖母窿拙算嗽肩懒界芥笔欣功泡赚兰眩硼匆恒押奉峻阂擦含稀酥第五章?六壬判断的基本原则帽芭铝秸慌探氛疙密澡湖锥稀禽壹念近均捏瓜咱披畸叫此僧戴枷烽撬毋塔吁值坊毁壳演垄诛帅徘拭糖鼠顽浑痰赵衬转拣钉吴侈辈乡镶泛窖氛瓶旁假僳迢载阎吾痕龋健阎沼阿鞭缸干讫假桶疤宅捍源障般辕褂名乳青铅塘壳伴巨邮榜蹭兼伸吃尚师涪牧胞抢郁厉研钒疵型得描黍店牵来丝羹海声裔职寄原撒梁瞬燥喷水鸯婉么剐怀冤舔仁烤粱帧夺钱南烂卵叫处肢霜灯亚袄蓬莆恋黄奉丧豪替带湍偷握没攘翟堕斯柔憎辗根技刘颐科荐售强并桩鳃狠蜀尽廷驯滋鹅蕴地凉皱构肠驶撒贞珊肃芍硼膳乾员玛磊悠土仔科尉剿亏沟音刀阎沧戎冬谨囚摇耙布寒环械牟综意贾什暇疆蜕抗别趟桥愉吨三兆物彩窍狠第五章?六壬判断的基本原则第一节六壬判断的基本要素现在我们要进入到六壬的判断中来了。这是六壬最难、也是最关键的地方。六壬看上去简单，可是判断起来就比较复杂了。因为它考虑的因素太多。经验丰富的人，一看就能知道事情的发展吉凶。一般的人却在各种因素中周旋、不知如何是好。下面我们来简单谈谈六壬判断的几个基本要素。1．先锋，所谓先锋，就是事情已露而出现的先兆。六壬以正时为先锋。为什么以正时为先锋呢？因为，在我们需要占算事物的时候，必须是该事物已经发生，或即将发生。我们在考虑该事物的同时、该事物就已经感应在此了。就是说它的信息已经到了。为什么经验丰富的人没等来人开口占什么事，就已先知道他要问什么，他的情况怎样等等。除开这个人对事物的敏锐的观察力和丰富的想象之力外，其中也有一条，就是他根据正时来取到了对方的信息，这一套相当实用而有趣的技术。2、值事。值事就是月将，月将就是太阳在每月中停留的位置，如正月太阳在亥，亥就是月将。每个月将都有它自己的名字，他管着每月的事情。就像值月的神一样，如同二十八宿值日神，它们都有着自己不同的功能。值事是怎么值的呢？我们起课的时候，必须是月将加在正时上才产生了天地盘，建立了四课三传。月将加时的意思是：某某事情在某一时辰发生或出现，这件事情的状况就在天地盘上反映了出来。这是一个很有逻辑性的构思，只不过用巧妙的形式表现出来。3、外事。日干为外事，就是当事者与他人以及周围环境的关系。六壬以日干为主为“我”。任何事物都是受着阴阳两个方面的影响的。所以，日干有日阴日阳。阳的方面，主进，主动，是积极的向上发展。阴的方面则相反。4、内事：日支为内事，内事就是家里事，或妻子，或家宅，也是和自己最亲近的人和事，如占自己的家宅、妻儿，只须看日支就行了。5、发端：初传为发端之门，一传就是用神，是事物发展的起始，它的好坏对事物的发展有很大的关系，用神吉，并且得吉神生助，则事物就吉，用神凶，且得凶神助，则事物必凶。6、移易。中传为移易之门，就是事情移动，变易的中间状态。中传是由初传发展而来，它不仅受着初传的影响，而且受着自然界各种条件因素的制约，所以，事情在移易的过程中，其发展是多向的，我们断定事物切不可僵化，要根据具体情况作具体的分析，这样才能把事物缩小到最有可能发展的地步。我们知道，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。不过，这个环节点落在哪里，就成为我们判断事物的焦点，这就要靠我们有足够的知识和丰富的经验了。7、归计。末传为归计之门。就是事物发展的归宿和终结。我们知道，任何一个旧事物的结束，就是一个新事物的开始，这是否定之否定的环节。不过，这个环节点落在哪里，就成为我