一件乐器和一个世纪二胡艺术百年呢乔建中他是否意识到,他实际上是以这首作品投入了自世纪初开始的一场影响深远的文化变。年春,青年刘天华于贫病之中写出革而且历史已经证明,刘天华先生在了他的处女作二胡独奏曲《病中吟》的初年以《病中吟》为开端的二胡音乐创作及其在,—。“”,稿这首乐曲又名《安适亦名《胡适此此后年中完成的十大二胡名作不仅为前,二胡仅是许多地方戏曲、说唱及民间歌舞这门艺术在新世纪的全面、迅速、高水平的发的伴奏乐器,或者参与诸多弦索乐、丝竹乐、展揭开了历史的新篇章,而且,还带动了其他、、、丝竹锣鼓乐等民间乐队的合奏,很少在公众民族乐器,诸如琵琶古筝笛子等的创作表、面前独奏,自然也就没有独奏乐曲。《病中演教育传承也进入了一个全新的时代。同、吟》作为二胡这件乐器历史上的第一首由作时,更为中国民族器乐艺术迎接文化变革寻、。曲家创作的独奏曲,出现于年这样的年求发展之道开辟新天地举行了奠基礼代,除了在世纪民族器乐创作领域所具有的开拓性作用之外,似乎还有一种文化上的、、、象征意义。标题的表层意义是“病中”之“吟”,在中国吹打拉弹诸类传统乐器中,二但其内在的含义却是代表了一代知识分子在胡及其所属的弓弦乐器形成得最晚。据有关新旧文化冲撞的前夜,对旧文化在新环境中文献记载,它的前身“奚琴”,是隋、唐时代北命运的某种隐忧与不安他无法知道传统艺方的“奚”部落所使用的一种乐器“奚琴本胡术在未来是否有生息之地它将选择什么样乐也,出于弦蜚而形也类焉。奚部所好之乐。的方向进一步发展所谓“安适”者,正是这种也盖其制,两弦间以竹片轧之,至今民间用’对旧文化前途的疑问与焦虑的反映。所以,焉。”宋·陈肠《乐书这应该是它在宋以前。《病中吟肠缠绵徘侧的音调所倾诉的,并不和宋代的称谓和形制的较忠实的记录有意仅仅是个体生命的低沉呼喊。它实际上涵盖味的是,这一称谓在中国朝鲜族和韩国一直了一种更为宏阔远大的具有社会、历史内容沿用至今元代,同类乐器称“胡琴”“制如火的人文情怀。在伟大的“五四”文化运动前后,不思,卷颈龙首,二弦,用弓挨之,弓之弦以马这种人文情怀普遍地弥漫于具有高度文化自尾”元史·礼乐志,“奚”变为“胡”,竹片觉意识的许多知识分子中间。刘天华是他们改为马尾弓,这种变化,对于这件乐器的功能当中的一个代表。他钻研琵琶、二胡,是为了而言,是革命性的,它标志了中国传统的“弓“改造国乐”,但当他写出《病中吟》之后,无论弦类”乐器的正式产生,并由此逐步走向成《音乐研究》季刊熟有明一代,相关图录中的胡琴,已与现代持为二胡的创作、教育传承、表演竭尽全力,二胡的形制几无二致。即使如此,从隋、唐“奚而且还以此为中心推进整个民族器乐领域的琴”到明、清“胡琴”,前后也有千余年的曲折现代化改进浪潮,因此,产生了巨大而深远的历程。这可以说是二胡的“酝酿、形成期”,或社会影响。他的二胡作品的创作,集中在。曰“传统期”如上文所述,明清时代,二胡作一年间,其曲目及创作年代为《病、为胡琴类乐器的代表,其主要功用是为戏曲中吟》、《月夜空山鸟语》、《苦闷之讴》、《悲说唱、歌舞伴奏和参与某些小型传统乐队的歌》、《除夜小唱又名《良宵》闲居吟》、《光。合奏在伴奏与合奏中逐步形成了自己的一明行》、《独弦操烛影摇红》。它们是二胡艺套演奏技巧和表现风格。从历史年代而言,它术自有历史以来的开山之作,其主题基本未比钟、鼓、馨、埙、笛、琴、瑟等体鸣、膜鸣、气离开这一时代一个知识分子内心的苦闷、欢鸣、弦弹鸣类乐器晚出一、两千年就艺术乐、憧憬,但每一首都富有个性,都有自己独的积累而言,琴、筝、琵琶、笛、管、琐呐等都有特的语汇,都是经得起时间考验的杰作。一件、丰富的演奏曲目,并且在演奏技艺方面形成乐器在它刚刚迈入舞台艺术的阶段就有了这了各自的体系和审美追求,而二胡除了经验样一批优秀作品,而且是由一个作曲家完成。性的口头理论之外,几乎是一张白纸然而,的,这在乐器史上是罕见的。是个人、时代、文也许正是因为没有历史包袱和传统栓桔这类化三者“合力”作用的产物,是一个勤奋的音原因,当二胡一下子融入世纪的社会生活乐巨人自觉投身于社会潮流,又顺应文化选后,竟如鱼得水,获得了历史性的大发展。这择而酝酿、培育的硕果。所以,对于世纪的便是它的“形成期”,也可以称之为“现代期”。二胡艺术而言,刘天华立了开创的首功,当为与它千余年的“传统期”比,它仅有不到一百万世敬仰。鉴于刘天华本人的出身、文化背景。年的时光但历史证明,一百年“现代期”的艺及其大多数作品的选材、风格,我们可以将他术成就远远超过了一千余年的“传统期”。作为“文人二胡”的代表。现代二胡历史上另自然,一百年