中国人往往附属于一个家族，单位，传统，政治，文化，集体意志高于个人意志，以致于对一个人表达尊重的方式，往往是剥夺了这个人选择死亡的权利。而真正的尊严是一个人的自我意志优先，不管他是什么样的一个社会身份，不管他是否是德高望重，对吗？他自己只要有了选择，我觉得我们大家都应该尊重他。——罗点点谈陈毅与巴金的离世罗瑞卿之女，“选择与尊严”网站创始人在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。——《朝话》，梁漱溟时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。⋯⋯所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——《灵魂的事》，史铁生虚荣和骄傲是两种截然不同的东西，但大家却常常把它们当作同义词。一个骄傲的人可能并不虚荣。骄傲主要关系到我们怎样看自己，而虚荣则关系到我们让别人怎样看我们。——简·奥斯汀世界上没有一个城市建筑像巴黎这样，清澈的空间有着这种闻所未闻的华丽繁富……在夏日，它的河流之美也显现无遗，连同它的树影，它的花园，以及山冈起伏的斜坡，从星形广场、蒙帕纳斯、蒙马特尔、贝尔维尔，都有坡地延伸其间。——玛格丽特·杜拉斯归根结底，从某个方面看，我们宝贵的自我即是我们生存的目的。因此可以说，不论在熙熙攘攘的场合，还是在忙碌应酬或事务缠身时，人都是孤独的……——笛福在晚年的沉思录中感慨旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。——卡尔维诺如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀援执着；如果不攀援执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。——宗萨钦哲仁波切说如果人们不能宽恕，那么就根本不值得去争取胜利。让我们在战斗中是敌人的敌人，胜利后就成为他的兄弟。——《九三年》，雨果世界就像个巨大的马戏团，它让你兴奋，却让我惶恐，因为我知道散场后永远是——有限温存，无限心酸。——卓别林写给乌娜的诗新鞋你要是不穿，永远也不会合脚。——马尔克斯我们可以吊诡地说，严肃和阴郁是健康的乐观主义者的特权，笑声则是在悲观中辛苦度日者的良药。每个人生在世上，必寻找到他的精神支柱，这可以是一个哲学系统，一种信念，甚至一个人一件事。所有关于艺术的揣摩都是人类在观察自身。——《丑的历史》一个人的心灵总是随时有千奇百怪的偶然事件决定，恰恰是最最微不足道的外在因素往往会增强或者削弱我们的勇气。——《心灵的焦灼》，茨威格中国是个无神社会。在无神社会，如果你想把自己心里的话说出来，一定要找一个知心朋友，而朋友跟上帝最大的区别是他会把你说的话告诉别人。所以中国人的孤独和西方人的孤独是不一样的，西方人的孤独是倾诉之后，而中国人的孤独是无处可倾诉。——刘震云时间先安顿我们，继而又迷惑我们。我们以为自己是在慢慢成熟，而其实我们只是安然无恙而已。——朱利安·巴恩斯要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能够落到树梢上。如果你们的定位不高，就只能看到树枝以下的部位。这不是好高骛远，而是鼓励你要坚持自己的梦想。只要敢想，那才会有动力让自己前进。——《我不要你死于一事无成》法齐娅·库菲看不见的风景决定了看得见的风景。——卡尔维诺一个孩子在埃及刻下“到此一游”，引发国人一片哗然。一时间，指责、人肉、黑网，让人无所遁形、无地自容。恶行固当谴责，过激也要警醒：当道德义愤变成恶意攻击，文明已走样，正义已远离。个体修为构成群体气质，你怎么样，中国便怎么样；你若文质彬彬，中国便亭亭玉立。——人民日报官方微博我们的本能总比我们清醒的思想更加明白事理。——茨威格与人交往都是一样的，就像一盘棋的开局，没有必要别出心裁，那毫无用处，因为两个人想要达到的目的是一样的，接下来这盘棋会自动往下进行，只有到了这个时候，谋略才能排得上用场。——《质数的孤独》，保罗·乔尔达诺偏见是一种先入为主的成见，是我们认识世界的障碍。——培根与画家相比，插画家独一无二的优势在于他们拥有“有界限”的才能。文字内容限制了插画家的选择，但这是自由而非束缚。艺术批评家贡布里希的观点是：没什么比绝对自由更让人难以忍受。有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。——史铁生慈善是感性，公益是理性。——李连杰李连杰给我最深的印象是谈到雅安地震，面对公众几乎是井喷的捐款热情时，更多不是狂喜，而是忧思。这种忧思针对的是他希望中国式的慈善不仅有面对灾难时同情心的迸发，更多的是在做日常的公