2018版高中语文人教版中国文化经典研读学案PAGE-16-相关读物《中庸》节选生命没有永远的精彩鲁先圣苏东坡那句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，千百年来让多少人为之倾倒，为之惆怅。月就是有圆有缺的，每月的十五是满月，每月的初一是新月，这早已经是千百年来人类共同的定论，也由此不知产生了多少美丽凄婉的诗篇。其实，月亮本身是没有任何变化的，它永远是圆的。我们之所以看到了它的圆缺，是因为我们所处的地球有时候遮挡了它的身影，才让它失去了自己本来的容颜。月亮并没有变，是我们让它变了。人类早已经登上了月球，那里是一个没有水，没有植物，没有生命的荒漠。但是，千百年来，在我们人类的世界里，月亮上发生了许多美丽的传说。这一切美丽的故事，在月亮上都没有发生过，是我们一厢情愿地想象它发生了。我们的人生一如我们对月亮的赋予，很多时候，世界本来没有变，生活本来没有变，别人本来也没有变，可是我们自己却把自己搞得惶恐不安。这是因为我们缺少了一分清醒，是我们自己的虚妄遮挡了我们的眼睛。世界本来的面目于我们总是隔着一层纱，如果我们有一双明亮的眼睛，就不会迷惘和困惑。古人云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”我们的过去，不是因为我们没有追求，往往是因为追求太多而束缚了手脚；不是我们没有期望，也往往是因为欲望太多而迷失了方向。知识卡片1．作家作品(1)《中庸》成书经过《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。一般认为是孔子的孙子子思所著，现存的《中庸》已经过秦代儒者修改，大致写定于秦统一六国后不久。它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。(2)《中庸》思想倾向《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。它强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面关系的准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到“中庸”的境界，就要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。其中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。又说：“有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。2．背景资料《中庸》和《大学》一样，在中国古代正统的儒家思想中占有举足轻重的地位。元代成为官定的学校教科书和科举考试的必读书，成为了儒家传道、授业的基本教材，一直沿袭到明清，对古代教育产生了极大的影响，也对中国社会的政治、文化等诸方面产生了深远的影响。其中许多语句成了尽人皆知的名言警句，到今天仍然有着强大的生命力。《中庸》虽非孔子亲笔，但却系统而完整地阐发了儒家“中庸”思想。朱熹不仅强调它是“孔门传授心法”，而且强调它的思想“其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣”。他认为《中庸》是“四书”中最难读懂的，认为读“四书”，应先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后才能读《中庸》。3．文化常识《礼记》和《中庸》《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和修身做人的道理。《中庸》原是《小戴礼记》(即后世通见的礼记)中的一篇，第五十二卷中庸第三十一。它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，但最早探索《中庸》的并非儒生，而是卒于宋真宗乾兴元年的方外之士——释智圆。智圆之后，司马光则是宋儒中论中庸较早的一个。后来北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。