人本主义城市规划理论的渊源与发展[摘要]人本主义的规划思想是古而有之的,但是要做到真正地将其应用到城市规划中确实很难,本文顺着中西方历史的发展脉络,研究了中西方人本主义规划思想的发展历程,特别是西方近代空想社会主义者对人本主义规划思想的探讨,可以帮助我们深刻了解城市规划的真正含义和城市规划的理论来源以及人本思想的未来发展趋势。[关键词]人本主义;城市规划;新人本主义目前，城市规划越来越考虑人的行为“以人为本”、“人本主义”的字样在各种规划法规和项目书中都能见到。但是这些落在书面上的内容，并没有什么具体措施而且我国很多规划师只是顺应社会发展的要求去谈城市规划与人本主义，很少有人真正去探讨城市规划与人本主义究竟存在着什么关系，二者有什么不可分割的历史渊源。其实，城市规划中的人本主义思想并不是一个新鲜事物，是有其历史渊源的，最早可以追溯到上古时期，并且人本主义早期在西方比较受重视，很多规划界的先辈们都致力于此项研究，才诞生了今天的城市规划理论及思想。城市规划中人本主义规划思想是城市规划理论中的重要组成部分，所以分析中西方人本主义规划思想的起源与发展，研究中西方人本主义规划思想对现代城市规划的影响有着极其深远的意义。一、人本主义规划思想的起源在西方，人本主义规划思想的起源可以追溯到古希腊时期古希腊是古典文化的先驱是欧洲文明的摇篮，它深深地影响着欧洲两千多年的建筑史和城市史。古希腊建立的城市是一个以村镇包围的城邦，比较著名有雅典和斯巴达等。古希腊人多信奉神教，而且古希腊神代表的是幻想的人，是永生不死的人，所以此时古希腊文化中就孕育着人本的思想，在设计和建造庙宇的时候处处体现人本主义。古希腊的庙宇往往成为人们活动的中心，所以一个庙宇相当于当时的一个社会”，而对于城市的定义”就是一个为着自身的美好生活而保持得很小规模的社区。这个社区中，人们共同经营和管理，他们都怀有一个共同的目标：追求美好的、正义的生活，古希腊哲学家普罗泰尔拉所提出的“人是万物的尺度”就是以人为中心，把人置于世界的中心地位的开始。古希腊的城市规划和建设最突出的特征就是追求人的尺度、人的感受以及同自然环境协调。古罗马时代是西方奴隶制发展的最高阶段，罗马人的物质财富远远高于古希腊时期，罗马人倚仗着奴隶及巨大的财富，运用先进的建筑技术和良好的材料建造着一个巨大的、舒适的“容器”，所以古罗马时期人本主义观念相对淡化．取而代之的是实用主义。古罗马城市最大的失败是忽略了城市文化和精神功能，同时也缺乏人文关怀：罗马人也不象希腊人那样善于利用城市的地形而是靠人力去改变地形，使之达到建筑的要求——这样巨大的工程完全靠奴隶来完成：并且古罗马人比较善于享乐，他们建造了很多剧院、斗兽场、浴场、宣扬帝王功绩的纪念物，这个时期神庙退居次要地位。罗马帝国晚期，奴隶起义，日耳曼人入侵，摧毁了古老的罗马奴隶制帝国，西欧进入了中世纪封建社会。中世纪有很多城市被毁坏，人本主义思想根本就没有立足之地，大约5个世纪中几乎没有城市的规划和建设，但10世纪以后城市大规模的发展起来，在新的社会环境和背景下，城市的居民们依据自身利益要求和社会现实的需要产生了新的规划理念，并且在社会生活的各个方面构成了一股社会思潮。这个时期城市规划的特点是，因为城市建设的狭小拉近了人与人之间的距离，人们的交往变得便利起来。随着城市中新兴资产阶级的出现他们为了维护自身的发展，巩固其政治、经济地位，在意识形态领域反对教会精神统治，以新的世界观推翻神学、经院哲学以及僧侣主义世界观，掀起文艺复兴运动。文艺复兴运动是全世界公认的人本主义运动，它真正地将人本主义作为一种指导思想，主张以现实生活中的“人”为中心，肯定了人在社会生活中的价值和地位。文艺复兴时期，城市建设方面也发生了很大的变化，这个时候出现了比较经典的著作一一古罗马维特鲁威的《建筑十书》遗稿，在这部著作里多次谈到了人本主义的规划思想。文艺复兴时期的规划思潮对整个西方的城市规划思想产生了重大的影响，这个时期在理想形态的指导下提出了各种理想城市的布局形态，城市建设活动突破了中世纪城市宗教内容的束缚，形成了一批像意大利的威尼斯、佛罗伦萨等这样生机勃勃、完美精致的城市。文艺复兴后期，人本主义的规划思想再次被抛弃，城市规划发生重大转折，权贵们掌握了城市的命脉，一般民众被排除在了城市规划的大门外。文艺复兴时期可谓是这一段时间的鼎盛时期，所以它的下滑就成为一种必然，是顺理成章的，是符合社会的发展规律的，它后来滑向巴洛克形式并产生了法国宫廷古典文化也是顺理成章的。随后的启蒙运动给了人本主义规划思想一个还生的机会，但这个时期更注重理性主义的追求，所以这为后来人本主义规划思想的发展奠定了重要的理论基础。在中国，中国人本主义规划思想的起源可以追溯到中国古代城市的产生，但是真正的有文字记载的就是周代