第二讲体与气：中国的身体观主讲人：江西师范大学谢宏维从人的角度切入，比较东西方的身体观念。围绕这一主题，立足于中国文化，主要讲以下四个问题：一不以形体为崇拜对象二不以人体为审美对象三不以心体为二元对立四知觉体验与气类感通一不以形体为崇拜对象青铜时代，中国的青铜制作技术最好，但几乎不见人像雕塑或造型。我国讲人的尊贵，主要是从才德能力上说，希伯来（犹太教、基督教）则首先由形体上说。古印度（佛教）看重人的体相。古希腊也重视人相问题。亚里士多德《体相学》古代中国的相术与相书。二不以人体为审美对象古希腊、古印度都有塑像造相的文化，古希腊更是雕塑人体，以为欣赏崇拜对象，这个观念或行为在中国绝不存在。我国不重形相之美，也无人身形相崇拜。形德分离。不以形体为审美对象，而重视衣裳的文化意义及审美价值。掷铁饼者司母戊大方鼎八卦图格外重视心。我们对身体的崇拜，不如古希腊、古印度；对身体的否弃，也不如犹太教、基督教和佛教。肉体∕精神、神性∕欲望二元对立与形神相合、身心合一。四知觉体验与气类感通中国人讲体时，常就心的活动讲，如体察、体验、体认、体悟、体贴、体会等。中国人特别讲气，以气言体。[法]梅洛·庞蒂：《知觉现象学》，商务印书馆，2001年。