试析古代文学作品中的“亭”意象文学院09级10班罗小娟学号：200902141016【摘要】亭在我国的历史十分久远，，可以上溯到2800年前的周代。以往的作品大多从亭在园林中的地位、建筑特色等角度来解析亭，本文则从文学的角度，根据其丰富的实用性和观赏性来分析我国古代文学作品中的“亭”这一意象所代表的伤离别、悲今夕、求隐逸的情感。【关键词】亭意象情感一、亭的概说亭，四面迎风，玲珑剔透，是一种供人休憩、眺望和观赏的园林小品，素有“园林中的眼睛”之称。亭在我国的历史十分久远，可以上溯到2800年前的周代。不过，那时候的亭并不是作为休憩娱乐的场所，而是出于实用的需要，一般都建在边防要地上，并设有小吏办公。当时还有一种烽火亭，是“伺候望敌之所”。到了战国时代，亭逐渐成为行人驻足小憩、避风雨和邮驿的地方，这种亭称为客亭、驿亭和邮亭。因此在《说文》中记载：“亭者，停也”。秦汉时期，又出现了另一种建筑形式的亭，此亭主要是维护地方治安的基层组织，每个亭都设有“亭长”。相传西汉的开国皇帝刘邦就是亭长出身的。将亭作为点景建筑，在园林中出现，最早的史料见于南朝和隋唐时期。从那时开始就出现了以“亭”为歌咏对象的诗文,除了被我们熟知的《醉翁亭记》《兰亭集序》意外，唐代杜甫有“乾坤一草亭”，北宋文学家苏东坡《涵虚亭》：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，明张宣题倪攒《溪亭山色图》诗：“江山无限景，都聚一亭中”，清代画家戴熙在《赐砚斋题画偶录》中说:“群山郁苍，群木荟蔚，空亭翼然，吐纳云气”把山水中一座空亭，看成是山川云气吐纳的精神凝聚焦点。亭逐渐从功能性向观赏性发生了转变，成为了文人聚会的场所、文学活动发生的背景空间。二、文学作品中的“亭”意象世人都爱用“凝固的音乐”来赞美建筑，但对于中国建筑来说，这可能并不是赞美，而是盲目的误解和歪曲。“凝固的音乐”适用于西方建筑，而中国建筑却恰恰相反，“中国建筑的空间，是时空融合的空间，它具有流动性、无限性，绝不是什么凝固的音乐，勉强而喻之，是一副无尽的流动的画卷。”张家骥:《中国建筑论》，山西人民出版社2003年版，中国的亭，是将外界的自然景物引入到亭内，使人从小的空间，进入大空间，从客观的景物观赏，进入到主观的艺术意境，突破有限，进入无限，从而使人对周围环境、历史和整个人生产生一种富于哲理性的感受和领悟。而反过来，这些感受和领悟也逐渐形成一种文化的积淀，使得“亭”成为了常用的文学意象。“文学意象乃心物双向交融的艺术符号，体现着客观具象性与主观喻象性的有机统一。”周晓琳刘玉平：《空间与审美文化地理视域中的中国古代文学》，2009年版，亭在历史上的主要功能和形态所具有的客观性是构成“亭”这一意象的基本要素，而文人们寄寓其中并使之诗文化的主观情感便是这一意象的灵魂。而由于亭的不同功能、不同造型，“亭”也称为了多种意象的代表。1、伤别离——长亭提到长亭，大多都会想到送别。在我国的历史上，亭被广泛用于迎宾送客，是古代送别亲友、践行小酌的地方，这类亭常建在路旁和江边，成为一种和离人、相思、旅愁相联系的极富感伤情调的文学意象。唐代《菩萨蛮》（相传为李白所作）：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“何处是归程？长亭更短亭。”那阻挡在她和征人之间的遥远的归程呵,这一路上不知有多少长亭、短亭！但见归程，不见归人，可见“长亭”、“短亭”在这里就是离愁的表意。再看李叔同《送别》：“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。”这是一首诗也是一首歌，虽不知是作者为送别何人而写，但却是将送别场景一一再现。长亭、古道便是典型的送别意象。古典传统名著《西厢记》里，也描绘了相国千金崔莺莺在西风残照、衰草迷离的秋天，于十里长亭送别张君瑞的凄楚场景。由此可见，“长亭”虽无特定的亭名，却常与离愁别绪联在一起，成为古代作品中常用的伤别离的文学意象。2、悲今夕——古亭古亭在此不是指建在古代的亭，而是一种意象，很多诗人、词人于古亭之上道古论今，表达自己壮志未酬的思想感情。最典型的便是辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭怀古》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？上片写诗人登上赏心亭，看到了无边无际的秋色，滚滚的长江，错落有致的峰峦，本该让人心旷神怡