会计学一、杨继洲家传，祖父官太医幼业举子，博学绩文一再厄于有司，遂弃其业业医多蓄贮古医家抄籍，杨子(yánɡzǐ)取而读之，积有岁年，寒暑不辍，倬然有悟。官太医，历三朝二、《针灸大成》怎么来的编一本(yīběn)针灸学专著《卫生针灸玄机秘要》复虑诸家书弗会于一，乃参合指归，汇同考异，手自编摩，凡针药调摄之法，分图析类，为天、地、人卷，题曰：《玄机秘要》。王国光赵文炳、靳贤复广求群书三《针灸大成》是一本怎样(zěnyàng)的书1、《针灸大成》成书于明万历29年（1601年）2、编著者杨继洲出版者赵文炳选集校正者靳贤（选集校正是靳贤自己写的，实际就是编辑，而且是外行，不懂医，不懂针灸的官吏）3、学术界公认是一部明以前的针灸学术总结。4、全书共分十卷约37万言。第一卷为《针道源流》经论部分《针灸直指(zhízhǐ)》第二卷为针灸赋第三卷为针灸歌诀与杨继洲四篇针灸策论。策论是古代考试时以问题叫应试者对答叫策。这四篇策论是杨继洲考御医的答卷。四篇论文。第四卷为针刺手法第五卷为子午流注类第六卷、第七卷为经络、脏腑、腧穴第八卷为《神应经》穴位、针灸治疗第九卷为各家症治、灸法、医案第十卷为小儿按摩5、学术地位《针灸大成》是一部针灸教科书，又是一部针灸的百科全书它被针灸工作者：奉为圭臬捧为至宝以其卷帙之巨、内容之多、资料之全、方面之齐、流传之广、影响之大，前无古人，后无来者。尤以内容详实可靠，资料丰富全面(quánmiàn)，长期以来冠针灸群书之首。从1601年到1949年，《针灸大成》一共有79个版本针灸的几个重要方面在《针灸大成》里全有，还特别详细。经络，腧穴，手法(shǒufǎ)，治疗应有尽有，最多最全，各家之内容亦齐备，还有四篇策论，31个病案，36项《经络迎随设为问答》记载着杨氏的学术精华。四、《针灸大成》学术思想1、重视经典，溯源(sùyuán)究流2、精思脉理，意究病源3、取穴精当，效专力宏4、善用手法，汇粹百家5、针药并举，各施其宜问：“经脉有奇经八脉”《难经》云：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何谓也？然，有阳维、有阴维、有阳蹻、有阴蹻、有冲、有任、有督、有带之脉，凡此八脉，皆不拘于经，故曰：奇经八脉也。经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？然，圣人图设沟渠，通利水道，以备不然，天雨(tiānyǔ)降下，沟渠溢满，当此之时，霶霈妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。问：经络。答曰：经脉十二，络脉十五，外布一身，为血气之道路也。其源内根于肾，乃生命之本也。根在内而布散于外，犹树木之有根本，若伤其根本，则枝叶亦病矣。苟邪气(xiéqì)自外侵之，伤其枝叶，则亦累其根本矣。或病发内生，则其势必然，故言五脏之道，皆出经隧，以行血气，经为正经，络为支络，血气不和，百病乃生。但一经精气不足，便不和矣。问：候气之法何如(hérú)？答曰：用针之法，候气为先，须用左指，闭其穴门，心无内慕，如待贵人，伏如横弩，起若发机；若气不至，或虽至如慢，然后转针取之。转针之法，令患人吸气，先左转针，不至，左右一提也。更不至者，用男内女外之法，男即轻手按穴，谨守勿内；女即重手按穴，坚拒勿出，所以然者，持针居内是阴部，持针居外是阳部，浅深不同，左手按穴，是要分明。只以得气为度，如此而终不至者，不可治也。若针下气至，当察其邪正，分其虚实。经言：邪气来者紧而疾，谷气来者徐而和，但濡虚者即是虚，但牢实者即是实。此其诀也。问：补针之要法。答曰：补针之法，左手重切十字缝纹，右手持针于穴上，次令病人咳嗽一声，随咳进针，长呼气一口，刺入皮三分。针手经络者，效春夏停二十四息。针足经络者，效秋冬停三十六息。催气针沉，行九阳之数，捻九撅九，号曰天才。少停呼气二口，徐徐刺入肉三分，如前息数足，又觉针沉紧，以生数行之，号曰人才。少停呼气三口，徐徐又插至筋骨之间三分，又如前息数足，复觉针下沉涩，再以生数行之，号曰地才。再推进一豆，谓之按，为截、为随也。此为极处，静以久留，却须退针至人部，又待气沉紧时，转针头向病所，自觉针下热，虚羸痒麻，病势各散，针下微沉后，转针头向上(xiàngshàng)，插进针一豆许，动而停之，吸之乃去，徐入徐出，其穴急扪之。歧伯曰：下针贵迟，太急伤血，出针贵缓，太急伤气。正谓针之不伤于荣卫也。是则进退往来，飞经走气，尽于斯矣。问：泻针之要法。凡泻针之法，左手重切十字纵纹三次，右手(yòushǒu)持针于穴上，次令病人咳嗽一声，随咳进针，插入三分，刺入天部，少停直入地部，提退一豆，得气沉紧，搓拈不动，如前息数尽，行六阴之数，捻六撅六，吸气三口回针，提出至人部，号曰地才。又待气至针沉，如前息数足，以成数行之，吸气二口回针，提出至天部，号曰人才。又待气至针沉，如前