历史试题一、单选题（48分）1．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张2．以下与“文景之治”时期统治思想相一致的是A．不学礼，以无立B．反古者不可非，而循礼者不足多C．存天理，灭人欲D．省苛事，薄赋敛，毋夺民时3．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政4．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要5．宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本源；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学A．改造儒学的天命思想B．弘扬关怀现实的传统C．重视儒学思想思辨化D．遏制人们的自然欲求6．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝接受了这一观点，主要是董仲舒的思想主张有利于光大儒家思想B．重建道德秩序C．建立太学机构D．加强专制统治7．下图是某教师对我国古代儒家思想发展做出的脉络图。其中③处情况出现的主要原因是A．仁政民本思想备受重视B．焚书坑儒受到沉重打击C．三教融合趋势不断强化D．三教并立丧失正统地位8．先秦时期血亲复仇盛行，《周礼》规定为父母报仇不担刑责，只需登记。宋代没有关于复仇的专门法律，按一般刑事案件处理，但另有补充说明，子孙复仇案由官员上报皇帝裁决。根据这一变化可以推知宋代（）A．宗法观念趋于淡漠B．国家权力冲击儒家伦理C．法令执行更加严格D．理学思想缓和民间矛盾9．王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？”等主张。据此可知，王阳明A．主张“格物致知”B．反对“天人合一”C．主张克服私欲D．关注人的主体地位10．下表是有关茶道的诠释，这反映了当时泡茶时表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美待客时表现为“奉茶为礼尊长者，备浓茶意表浓情”的明伦之礼饮茶时表现为“饮罢茶敬方深知，赞叹此乃草中英”的谦和之仪A．饮茶促进了诗歌的繁荣B．市民阶层的饮茶文化C．道家养生理念的盛行D．儒家思想渗入社会生活11．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽A．超越了儒家思想范畴B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱D．思想引起社会变革12．王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。这突出表现了王夫之A．对传统文化的传承创新B．对政治变革的热切呼唤C．对人性本善的深刻认同D．对社会现实的强烈批判13．梁启超将中国古代专制政治发达的原因归纳为两点，“一是由于教义之浸淫，二是由于雄主之布划”。其中将“教义之浸淫”列为第一点的理由主要是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神C．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制意识根深蒂固14．20世纪20年代时，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。梁漱溟也宣称应该只从自己的立场出发，发展本身的长处。二梁都督促国人：“到东方去！”材料反映了二梁“到东方去”的认识是基于A．新文化运动启蒙B．一战的理性反思C．马克思主义传播D．西学东渐的深入15．新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇。而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明A．新文学是传播民主科学的载体B．国民并不关心民主科学的实质C．新文化运动具有形式主义倾向D．新文化运动的方向发生了变化16．新文化运动期间，钱玄同提出了“废孔学、废汉文、灭道教”等过激主张，陈独秀对此虽表理解但并不予支持，并公开声明：“像钱先生这